【原文】19·25：陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

　　【译文】陈子禽对子贡说：“你是谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢？”子贡说：“君子的一句话就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智，所以说话不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。夫子如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会齐心协力。（夫子）活着是十分荣耀的，（夫子）死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢？”

【简析】陈子禽是孔子的学生，《论语》中有好几次提问，这里还是对子贡提出问题。

《论语·季氏》（16·13）陈亢（ｇāｎｇ，即陈子禽）问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远（ｙｕàｎ）其子也。”大致意思是，陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”

《论语·学而》1•10 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”大致意思是，子禽跟子贡说，老师每到一个国，都要参与该国的事务，并且知道一些内情，这是老师自己主动要的呢，还是诸侯主动邀请的呢。子贡对老师很了解，说老师主要靠老师自己的“温良恭俭让”的美德和人格魅力得到的，主动与否，其结果都跟他人不一样。

这里他又对子贡说孔子的不足来恭维子贡。子贡这里好好的教育了一下陈子禽，要他说话要自重一些，不能乱说。然后说孔子高明之处。

从22章到25章子贡回答别人贬低孔子的话看，这是对孔子一生的综合评价，子贡在这里用最高级形容词来歌颂和评价孔子，认为孔子是高不可及的，并且在孔子去世后，子贡为他守孝六年。子贡对于孔子的敬重做到了言行一致。