【原文】12·18季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

  　【译文】季康子担忧盗窃，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己不贪图财利，即使奖励偷窃，也没有人偷盗。”

【简析】　这里看似是谈盗窃问题，其实仍然阐释的是为政者要正人先正己的道理。他希望当政者以自己的德行感染百姓，这就表明了他主张政治道德化的倾向。

这里讲一个《列子》里关于偷盗的故事。齐国一个姓国的是首富，宋国的一个姓向的极穷，（姓向的）从宋国到齐国（向姓国的）请教致富的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（大）有州（小）有弄巷。”姓向的大喜，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，（只要是）眼睛看见的手所碰到的没有不偷的，没多久，（就）人脏并获被判罪，连他祖辈的财产都被没收了。
　　姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的就将自己偷盗的情况说了。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利，云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么能怨恨（我）呢？”

至于如何治盗，《列子》有他的观点。

“晋国苦盗。有郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间，而得其情。晋侯使视盗，千百无遗一焉。晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，奚用多为?”史子曰：“吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣，且郄雍必不得其死焉。”俄而，群盗谋曰：“吾所穷者郄雍也。”遂共盗而残之。

晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：“果如子言，郄雍死矣！然取盗何方?”文子曰：“周谚有言：‘察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。’且君欲无盗，莫若举贤而任之，使教明于上，化行于下。民有耻心，则何盗之为?”于是用随会知政，而群盗奔秦焉。”

这段故事的大致意思是：晋国为盗窃太多而苦恼。有个叫郗雍的人能识别盗贼的模样，看人的眉目之间就能知道是否盗贼。晋侯让他相盗贼，没有一个差错。晋侯很高兴，告诉赵文子说：“我得一个能识别盗贼的人，全国的盗贼都没有了，哪里用得着那么多人啊”。史官说：“我君靠人偷偷观察识别盗贼，盗贼不会没有，而郗雍不得好死。”不久，盗贼聚在一起讨论说：“我们作盗窃的活路没有是因为郗雍这个人能看的清楚我们。”于是，盗贼商量着把郗雍杀害了。晋侯听到这个消息后大惊，立刻召见赵文子说：“果然像先生说的那样，郗雍死了。那么，如何治理盗贼呢？”赵文子说：“有个谚语说：‘看见深渊里的鱼不吉祥，用心查找隐藏的人会遭殃。’况且，您想没有盗贼，不如举荐贤明有为之人任用他，使他教化上下民众。民众有羞耻之心，则就没有盗贼了。”于是，晋侯听懂了赵文子的意思，任用贤明的人，不久，盗贼跑到秦国去了。

说到盗贼，这里跑的有点远了。