【原文】9·29子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

　　【译文】孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

【简析】《礼记。中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”智仁勇三者是统一的，一个人要有这三种品格，才能是一个比较完美的人。这句话后边《论语·宪问》中还提到，说是孔子自己说自己的。

     知，有时解释为聪明，有时为智慧。智慧与聪明是不同的，智慧缘于先天的，智慧与知识也是有差别的，智慧是知识的运用的结果，不是读书多有知识就有智慧。《后汉书·隽不疑传》中有隽不疑“智辨太子”的故事：始元五年（公元前82年），有一个男子乘着黄犊车，插着黄旗帜，身穿黄色长衣，头戴黄帽，来到皇宫北阙，自称是卫太子。公车令将此事上奏汉昭帝，汉昭帝下诏让公卿、将军、中二千石等官吏一起去辨认真伪，都不敢表态。隽不疑后到，他来到以后立即命令属吏将此人逮捕起来。有人劝他说：“此人是不是卫太子现在还弄不清楚，姑且等等再说吧。”隽不疑说：“诸位何必畏惧卫太子呢！春秋时期卫国太子蒯聩因违抗其父卫灵公而逃亡国外。等卫灵公死后，蒯聩的儿子蒯辄继承了王位，这时蒯聩请求回到卫国，蒯辄为维护先王的意志而拒绝了蒯聩的要求。孔子在《春秋》一书中肯定了蒯辄的做法。如今这位卫太子也曾得罪过先帝，他逃亡在外而没有接受处死，现在又自己来到，他是我朝的罪人。”于是就将此人送往皇家监狱。汉昭帝和大将军霍光听说此事后很赞赏隽不疑，说：“公卿大臣们都应该像隽不疑这样，懂得如何运用经术来维护大义。”

    至于勇的培养方法，《孟子·公孙丑》中说北宫黝、孟施舍两个人的方法不一样：“北宫黝培养勇气，肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛，但他觉得受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般，既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱，把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样，毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。孟施舍培养勇气，他把不能取胜看作能够取胜，估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，如果这是畏惧敌人我哪能做到必胜呢?能无所畏惧罢了。”