一、引子

今年五一，我依然享受长假，这得益三月的体检结果——整体不错，局部有点问题。于是，我被恩准“长假20天”回海那边疗养。正高高兴兴准备收拾启程时，轰然得知一位熟稔的“成功级”人士跳楼辞世，当时，受到的震撼不亚于后来的大地震……

心灵受震，再无心游山玩水，但岛上有一处却在此时格外吸引我，很想去走一走，那就是位于海岛西部的儋州东坡书院，原叫“载酒堂”。   

 二、东坡与东坡书院

东坡书院是苏东坡1097～1100年被贬海岛后居住和讲学的场所，东坡自题“载酒堂”，寓“载酒问字”之意。苏东坡在此谪居三年，开设学馆，讲授诗书，给这里留下了中原文化的火种，倍受岛上后人的敬重与爱戴。那时他已六十二岁。

东坡书院位于儋州中和镇的东郊。以前去书院的道路十分难走，现在不知修好了没有。来岛上旅游的人很少去那里，一因地址偏僻，别说“三日游”了，就是“五日游”也游不到那里去；二是一直流传着一种心态，已当官的和想当官的都怕去那里沾惹了不顺或遭贬的晦气。所以那里香火依稀，令人唏嘘可叹。

此番欲去“载酒堂”，并非仰慕东坡之名要去标奇揽胜，而是想去寻觅东坡先生留存人世的旷达魂灵。

今日的海岛一应现代化装置，加上独特的椰林、银滩、大海、蓝天，使海岛成为旅游胜地，人们为到此一游而惬意和自豪。可是，当年苏东坡来海岛，绝无此等风光。儋州，古称“南荒”，据东坡《桄榔庵铭》中记载：“谪于儋耳，无地可居，偃息于桄榔林中。无作无止，无欠无余。生之谓宅，死之谓墟。六十三年，吾其舍词，跨汗漫而游鸿蒙之都乎！”其诗亦写道：“漂流四十年，今乃言卜居。且喜天壤间，一席亦吾庐。”那时苏东坡“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，在桄榔庵中和当地人一样吃芋头喝白水或煮苍耳充饥。如有老鼠、蝙蝠那就是佳肴了。

历尽仕途坎坷，遭受精神磨难，加之如此艰难困苦的生存境遇，东坡先生靠什么支撑着一路走过，从黄州到惠州再到儋州？既没有像屈原那样投河自尽，也没有像陶渊明那样选择归隐？——史实表明，支撑东坡一路走过来的正是他独特的人生态度：旷达人生。

                         三、东坡的旷达人生

东坡旷达，学东坡者无人不知。东坡一生历尽磨难，之所以还能活下去，而且活得很好，幸亏这种旷达的人生智慧。旷达使东坡自始至终“汲汲强奔走”，不拘泥于自身的不幸，一以贯之地热爱生活，积极发现生活乐趣和尽可能享受，借丰富的经历进行创作，收获了一代文豪的辉煌业绩。

史料记载，有一次，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，恰当不过地描写了他的旷达人生态度：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”

一生波澜重重的苏东坡，始终保有他那顆温柔细腻的诗人心。有一首诗：《迁居之夕闻邻居儿诵书欣然而作》，是记叙他与儋州孩子读书的情景：

引书与相和，置酒仍独酌。

可以侑我醉，琅然如玉琴。

一份远离红尘纷扰、静心赏读的心境跃然纸上，可见苏东坡满腹的乐观与诗情。

身处蛮荒之地，却依然不失人生的快乐，东坡写信给朋友说：“尚有此身付与造物者，听其运转流行坎止无不可者，故人知之，免忧煎。”在《记养黄中》一文里更云：“吾终日默坐，以守黄中，非谪居海外，安得此庆耶？”后苏辙评价东坡在海岛的诗作说：“东坡独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气”。

如果不是身体缘故，我真要前往载酒堂了，很想在历史的尘埃里寻找诗人旷达的足迹和身影，看看那究竟是怎样的：

“一个不可救药的乐天派、一个月夜的漫步者、

一个生性诙谐爱开玩笑的人、一个元气淋漓富有生机的人”（林语堂语）

当然，更想探究的是这样的“一个人”是如何历练出来的？！

 四、旷达的人生背后

东坡是人，当然也有着人的喜怒哀乐。东坡先生居儋州期间旷达乐观不假，但在内心深处，也时而弥漫忧惧。他曾在寄王敏仲书中云：“某垂老投荒，无复生还之望，昨与长子迈诀，已处置后事矣。”纵是旷达的人，逢此生死关头，亦难免凄然神伤。这是人的本性、常性，不足为奇。奇的是东坡最终战胜了自己的忧惧，没有一任愁情汹涌如海吞没自己，而是直面人生，在认知了现实的缺陷之后，去努力寻求弥补的途径，所以，他能心游四方而保持旷放的心情，过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。

东坡快乐无畏地像一阵清风度过一生，不无缘故。归纳起来，内在缘故在于他积极主动的自我反省与主动修炼。用今天的话来说，有着较强的自我修养意识和不断进行自我教育，或者叫做能够积极进行心理医治与调整。从外在缘故看，苏东坡受儒、释、道三种思想的熏陶和浸润，为他的自我修养、心理调整提供了思想基础和道德力量。

首先，儒家思想的影响。儒家思想最精华的部分，在于“士不可以不弘毅”、“生生之仁”等，鼓励为士者要坚强，要有毅力，要积极向上，要注重“仁”之生命力的蓬勃与坚韧。这种积极入世的训导，对东坡的影响是巨大的。他感悟并身体力行，着力体现了儒家士大夫在恶劣的环境中追求的那种挺立的道德人格。

其次，佛禅思想的影响。佛教“此心无所住”的超越是非得失之上的清净心，也一直影响着苏东坡，使东坡随缘自适，追求一种超越物外的精神自由和心灵隐逸。不论命运把他抛向哪里，他都能微笑着调整自己，适应境遇，随遇而安。

再者，道家思想的影响。苏东坡从庄子那里吸纳了道家思想，把个人的存在和一种无限整合起来，视人生如寄，不再萦怀得失祸福、穷达贫富。道家认为：“苦夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼此恶乎待哉！”这种无任何人生负累的心境，成为苏东坡面临人生忧患时自我解脱的方法和出路。

睿智的苏东坡，将儒、释、道三家精华思想巧妙地融通在一起，以儒家为治世之具，以佛家为安身之法，以道家为修身之术，用舍由时，行藏在我。在屡屡连遭打击之后，仍不失潇洒、快乐的旷达情怀，这不仅令人敬佩，也值得我们从中感悟学习！

天有不测风云，人有旦夕祸福。人活着，确实不容易。但总还是要活着，要活好！让我们学学东坡，以旷达的人生智慧，把一生的路走好！

                        2008年6月1日草成，当是“五月的思考”   

相关连接：康震《苏轼的命运轨迹：黄州惠州儋州》