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     但凡活着的人，都知道痛苦与快乐。

　　痛苦是什么？讨论快乐相对单纯一些，想说清楚痛苦就复杂得多，古希腊哲学家苏格拉底一生都在苦苦的思索与追求，认为人在一生中，必然存在死亡与生存意志的恐惧，人与人交往中的障碍冲突的焦虑、孤独，欲望无穷与满足有限的绝望等，这些个体生存充斥着的绝望、恐惧、焦虑、孤独，累加在人的思想中的便是痛苦。于是，他一生都在用一种助产术的诘问方式——问答形式使人纠正、放弃原来的错误观念产生新思想，寻找人生永恒的真理以摆脱痛苦。

　　痛苦源于思想，源于有知，相比之下，猪的快乐就是必然的了。猪是自古以来民间文学中愚蠢懒惰的代名词，它整天吃了睡、睡了吃，在污泥中打滚，生活的简单、安逸、闲适、平和，安于现状，不需要思考，没有沉重、崇高，活得心安理得、有滋有味脑满肠肥。人们把这种简单、安逸称做猪的快乐。

　　那么，猪真的就是快乐的吗？庄子的古训曰，子非猪安知猪之乐？钱钟书在《写在人生边上》的“论快乐”中道：穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪们真知道快乐，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪。所以说，快乐的猪，是下了人文的注脚。苏格拉底有句名言，世界上有两种人，一种是痛苦的人，一种是快乐的猪，做痛苦的人，不做快乐的猪。神谕太阳底下没人比苏格拉底更聪明，而他却选择了痛苦的人。

　　当后世的我们踏着先哲们的思绪一路走来，不由的在痛苦和快乐的哲思前驻足。世界是矛盾的统一体，痛苦与快乐，这两种情感中的矛盾，必然会产生在人的身上，相互逆转循环往复。但凡人者，必然有心，孟子曰：心之官则思，人的一生都在思考，都在悟中。，“悟”乃“心”与“吾”的合成，从左往右看，乃“思之吾也”；从右往左看，乃“吾之思也”。“思之吾”，旨在做一个思想者；“吾之思”，旨在求一种独创性。

　　思想左右行动，一个有思想的人，有两种情况可以快乐，一种是因为悟透了，找到了思考的答案，自然就会放下思索，心情释然了，就会感觉轻松，愉悦。另一种因为苦苦思索，却找不到答案，悟不透道理，于是干脆就放下问题，让自己简单，也就是我们所说的想不通就干脆不想了。这是一种生活态度。还有特别的一种，就是因偏执，思索得不到终解却又不肯放下，终因思索长年累月的附加，打破了思维最后的底线，最后，神经错乱了，成了精神病患者，精神病患者没有了思维，生活可以随心所欲。这也是一种无思维，病态的快乐，如我们看快乐的猪。

　　思想是人精神上的需求，一个问题悟透了，找到了答案，因而思想变得简单，随之而来的满足、轻松、快乐便左右了人的生活。当快乐过后，马上有新的问题出现，新的思考欲望，于是，又有了新的思索，于是，痛苦和快乐在人的一生中循环往复，如四季交替一样，直至生命的终结。记得有首歌里唱到：生命给了什么，我就享受什么，每颗人间烟火，全都不要错过。所以，快乐也好，痛苦也好，都是生命的馈赠，尽情地享受生活赋予我们的快乐与痛苦，岁月流逝中我们的人生才不单调，不苍白。