古树逢春茶习俗

昌宁茶的故事之七十二

【编者按】云南昌宁，茶的土地，茶的故乡，她在澜沧江边长大，她在天堂山上成熟，千年不变的爱情在这里长成故事。她美了这片土地，富了这方人民。远方的游子一看见茶叶，就会想起昌宁的爸爸和妈妈，心中就会升腾起无比的力量。今天，云南省纪实文学学会与中共昌宁县委宣传部携手名人大家、草根作者共同讲述昌宁一片叶子的故事。以此，献给伟大的祖国、献给伟大的人民，献给党的二十大！

古树逢春茶习俗

茶韵

，

 昌宁较为复杂的历史背景和文化背景中，茶叶包米渐渐演变成为民间一种较为普遍的古老吉祥物。

　　护身符

　　旧时代，这里高山壑谷，疾病丛生。人们认为，非正常死亡的人死后会变成厉鬼，如被刀杀死的，被火烧死的，被水淹死的，难产死的，还有饿死的，冤死的。在人间作恶多端的人死后也会变成厉鬼，想害人。于是小孩出世后，作为长辈，就要为他缝制一个精美的小荷包，里面放适量的茶叶和米，或挂在胸前，或缝制在帽上。保佑他顺利长大成人。普通的茶叶包米在民间成了《红楼梦》里富贵人家的“通灵宝玉”。

　　过去，昌宁地处茶马古道，祖祖辈辈有人出门走夷方。夷方，即瘴疠之地，对于昌宁人而言，泛指缅甸及沿途亚热带疟疾高发区。那里一年分为旱季和雨季两个季节。大抵在夷方瘴疠（疟疾）高发的雨季，除了当地居民外，一般人是不敢入夷方做买卖的。过了仲秋，从霜降到清明这一时期，古道上的昌宁人，或赶着马帮，或成群结队肩挑背负到夷方地去经营大、小买卖或做工匠。传说，那里的毒蛙能吐黑蛙瘴，蜈蚣能吐蜈蚣瘴，蟒蛇能吐长虫瘴，妖魔鬼怪吐仙女瘴，人触瘴即死。旅途充满凶险：食人蚁能使人一夜间变成骷髅，巨蟒能吞下几头骡马，猛虎、饿狼在人回头间就会咬断人的脖子，土匪杀人肉麻……夷方的女人还会下“相好药”，你会失去理智地爱她，懵懵懂懂和她过一辈子，忘了家中还有老婆儿女、父母。“走夷方，走夷方，两眼泪汪汪，十人别新娘，能有几人还。”于是每次马帮启程，爱人都会缝好一个里面装有茶叶、米、花椒的绣花小荷包，要男人揣在胸前，保佑他顺利回乡。据说，有了这个包，夷方的女人下的“相好药”不灵，蛇精也要绕道避开，妖魔鬼怪、病魔不敢缠身。有时还要缝一个较大的荷包，挂在头骡上，保佑马帮平平安安。

　　地处滇西的昌宁，偶有兵燹战祸。澜沧江畔的白沙坡，相传春秋战国时期，就有昆明人和百越人在此长期作战；明朝万历年间，昌宁湾甸土司参与“缅酋”作乱，攻顺宁府、永昌府，一代名将邓子龙前来湾甸平叛……明王朝自昌宁董瓮至凤庆勐佑“血洗十三寨”。清朝咸同年间，又有“红白旗乱”。抗日战争时期，昌宁走出了抗日将军鲁道源，无数昌宁男儿跟随他在锦江、九岭、长沙和日寇作战；滇西抗战，无数昌宁儿女或参与修筑滇缅公路，或支前，或跨过大怒江杀敌。战火中，也有的人怀揣着家乡的茶叶、米粒……茶叶包米成了英勇的战神。

　　爱神、喜神

　　在昌宁，彝、汉、傣、傈僳、苗等民族结婚，迎亲的新婚被褥四角等均要缝有茶叶包米，保佑新娘新郎恩恩爱爱，儿女大发，白头偕老。一些德高望重的老人还边缝边不停的讲一些吉利，诸如：“东方有了茶和米，小两口日子甜蜜蜜；南方有了茶和米，恩恩爱爱笑眯眯；西方有了茶和米，婆媳和睦万事兴；北方有了茶和米，生育儿女中状元。”“枕头有了茶和米，从头到尾大富贵；被子有了茶和米，天上降下大富贵；褥子有了茶和米，地下长出大富贵。”彝族女子出嫁，装箱柜时，箱柜底要放有“五宝”，即五谷、茶叶、盐巴、一小包土，所有的东西都用红纸或红布包成四方块。长者边放边讲吉利：“带去五谷，有福有禄，粮满金屋；带去青茶，生群娃娃，绿了山洼；带去盐巴，有滋有味，香了一家；带去福土，种粮耕田，有吃有住。”

　　镇宅

　　建房上中梁时，包中梁的八卦里要有茶叶包米，起到镇宅的作用。上中梁时，建屋的木匠师傅要边上梁边讲一些吉利，如：“中梁有了茶和米，百年基业家道兴；中梁有了茶和米，五谷丰登屋满金；中梁有了茶和米，儿孙聪明又伶俐；中梁有了茶和米，主人发大财来赚大钱。”

　　原始崇拜

　　在昌宁，当长者去世，人们会将一些钱币混入茶米中，然后在每位孝子的孝布的一角随意包入适量茶米，等丧事毕，孝子们解开茶叶包米，看茶米中钱币的多少，就认为先人对子孙降福多少。

　　茶叶包米，寄托了人们对未来美好吉祥的向往。

            （插图乌蛮滋佳）