热爱着，并被感动着

----赵汝忠诗集《飞翔的高原》序

杨佳富

在彩云之南，滇西之西，昌宁，一个从名字就充盈着昌达、祥和，流淌着吉祥、喜庆气息的地方，一方让人自然联想到物产丰饶的膏腴之地；昌宁，一片藏在沧江怒水之间常年开满了鲜花，溢满了绿韵，流淌着蔬果芳香，荡漾着丰腴气息的热土，这里有着青青的群山，潺潺的碧水，悠远的文明历史，迷人的田园风光。昌宁，正如它的名字一般，昌盛安宁，温馨含情，浑然天成。

这是一方提及就让人心生暖意的热土，是一片令沧江怒水眷恋了不知多少年，倾心呵护出的美丽之地；这是一个让人遐想联翩的地方，放飞思绪的灵息之地。同时，这也是一片有灵魂的土地，所有与这片土地相关的历史、文化、传统和风俗，就像能穿越时空的灵魂一般活着，活在人们的心中，活在这片土地的过去，现在和将来里。生活在这片土地上的人们是有福的。诗集《飞翔的高原》作者赵汝忠就是34万多有福之人中的一员，他生于斯长于斯工作于斯，并被这方水土默默呵护着。作为这方水土的赤子，他热爱着这片土地，并倾心为这片土地歌唱着······

人生就像缓慢无声的流水，不知前方将流向哪里，也不知将在哪个角落隐去，但总是向着生活的最本真处流去。诗人是生活中的另类。毕竟，诗意的栖居与生活的真实相去甚远。诗人生活在现实之中，但他的思考却超越了现实。

十八岁，芳菲的季节，放飞梦想的季节。《飞翔的高原》作者凭着初生牛犊的精神，第一次把自己稚嫩的习作寄了出去，想不到竟在地区的刊物上发了出来。于是，在二十多年的岁月里，他便与文学结下了珠串丝连的情缘。

红尘中，年轻的他出发了，像夸父逐日般追问大地上的一切生灵，追问生命过程的生与死。那些具体的事物与古老的文字，总是被这样的追问打开。让他深刻感悟到生命与自然奇妙的结合，让感觉、情感、理智、现实、冥想……与灵魂秘语，像神灵般思考着生命的本源。这，造就了他作为诗人的心灵史，也成就了他的诗歌创作。让他的目光掠过喧嚣的尘世，投向幽远的历史深处，投向脚下这片祖先们生于斯逝于斯的土地，看到大地上逝去的事物，体悟着人世的苍凉与奢华。他活在时间之中，又活在时间之外。让他不但看着这个世界前行，也看着自己与世界的周旋。这应验了他对自己的诫勉：“没有梦境，没有梦幻般的创造，我的生活就是一条干渴的鱼。”

写作却是令人彷徨的。当下，在文字的世界里，崇高、理想、信仰、精英、精神、思想、道德……这些大词不再耀眼了，它所维系的正统、秩序，也在走向不合时宜的境地；非理性、反文明，在一个个小我的世界里出现。在诗集作者赵汝忠写作的二十余年里，文学从宏大叙事的国家主义、集体主义滑向小我的私人生活、身体甚至下半身写作……人类与自然和谐相处的时代也因工业文明的到来结束了，诗意的充满灵性与神性的自然，如水一样从文字的石缝间漏落。那种对自然的崇敬与富有诗意的描述和发现，不再激发起语言的潜能与它无穷的可能。自然与人类精神相通而升华出的审美境界，中国艺术最高之境----天人合一，随之远去。我们转过身来，面对的只剩下人类自身甚至只是身体本身，我们正从这个世界的广大走向狭小，欲望化的叙事洪流淹没了这个世界无尽的丰富。

面对快速变化的世界，诗人只能忠实于自我。赵汝忠保持着自己的天地观、世界观、人生观以及敬畏感。坚守传统，也许是我们这个时代真正的先锋；在物欲横流的当下，坚守传统成为文人精神的皈依。他的写作常常借助传统，自然紧贴于大地上世间人伦的温暖，表达传统的融合与温馨，诉说现实与传统的对接。这种来自岁月纵深的文化因子，作为一个精神整体，发出了让个体无法抗拒的感召力。

生命意识如果是一种温度，那么，他的诗歌最显著的色调就是浸透了这种温婉的体温。他的世界呈现出的景象是瞬息的、暂时的、变幻的，它们都带着强烈的时间印迹。面对历史，我们能感受到它的气息，感觉它的存在，它把我们看不到的事物延伸过来，真正的诗人就是把这些已经虚妄了的气息表现出来，把这种存在再现于字里行间。在他的诗歌作品中，表达的是心灵的历史，是心路的历程，是消失了的生命现场。这种表达，只有与个体的生命意识融合在一起时，它才是活的，才具有了生命的张力，那些活在每个心灵之上的美好因子，才是他深深感知并被感动着的。

他写忧伤和期待，写天下的美和人类的爱，写他的心事，写他的能力所能感悟和思索的一切。这让他在平凡、琐屑的现实世界之外，有了一个温馨充盈的内心世界，发现或者说创造了一个又一个丰饶寥廓的远方风景。

所有热爱文学的人都会相信，文学是陶冶心灵的净化剂。因为，文学抚慰了我们的心灵，她带给我们的感受，无可替代。因此，我一直认为，写作，是这世上最动人的事情之一，是一件充满芳菲的心灵远行。愿赵汝忠在今后的生活中写出更多更美的作品。

2011年12月于昆明滇池畔