杜公祠随想_望不见终南山

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杜公祠随想

(2009-09-20 17:32:45)

标签：

杜陵有布衣

游记

分类：西安记忆

复原诗圣”杜甫祖居故里提升长安旅游品位优势

     今西安市城南长安区樊川一带，在秦时是翠竹碧绿，林木馥郁的宜春苑一部分。樊川，汉时其地域在上林苑内。汉武帝出游到这里，留恋山色风光不归，此地又便有御宿苑（御宿川）之称。至唐此地更便是帝王行宫、官宅府弟、别野庄园、寺祠宫观的集中地。这一带傍山依水、风光漪丽；植被茂密、景色宜人，成为王室权贵建置别业（别墅）首选

地，

杜陵斜照晚，潏水带寒淤。

----杜甫：《赠李八秘书别三十韵》

如唐代的杜佑、杜牧、郑虔、韩愈、韦安石、郑潜曜、何昌期、王诜、牛僧孺、李忠臣均有府宅在此。同时也是文人墨客悠居游览的一大去处。明清时，有“西安十二景”之美称的终南山色、玉案行云、樊川晚浦曲花光、杏坪春晓，就指此处。这五处人文历史名胜景观，几乎占有西安风景半壁江山。（其次是：凤原麦浪、曲江、杜春早、杏园赐宴、雁塔神钟、兴庆月夜、灞陵风雪、渭水秋风处。）世变时移，流年似水，昔往的若干古迹名胜遗址时下还可访觅所见

的，

如杜公祠便是

城南韦杜潏川宾，工部千秋庙貌新。

-- 清屈大均：《杜曲谒杜工部祠》

一处景点，引人注目。杜公祠建于明代嘉庆五年（1526）。地址在今长安区韦曲镇皇子陂之东南方向的少陵原畔下、牛头寺之东邻。少陵原，樊川北原，本名鸿固原。汉宣帝许后葬地。又因其陵园小于杜陵（宣帝）陵园，故称少陵。其原亦称少陵原。

杜甫困居长安十年期间，他曾经在少陵原畔居住生活过，依凭十分有限的农作物收获糊其口以养家小。清贫清苦。杜甫在诗作中写有“杜曲幸有桑麻田” ，“故里樊川菊”，并不时自称“杜陵野叟”“杜陵布衣”“少陵野老”，究其根由

不仅是出于深厚的感恩之情，

而还在于怀士悼祖、不忘先人，此话怎讲？史书上介绍杜时，说他原籍襄阳后迁陟至巩。今河南省巩县是他的出生地。但作为望族大户的杜家的老根根儿并不在鄂豫而在长安关中。论排起辈份来，杜甫应是西晋名将杜预的第十三代传人。杜预是其远祖。杜预，京兆杜陵人。有战功。他代魏王讨伐东吴，都督荆州军务，官至司隶校尉。卒于住所邓县（今湖北襄樊北）。此外，杜预所著《春秋左氏传集解》为传世至今最早的《左传》注本，有很高的史学价值。那么，杜甫在诗作中自称“杜陵布衣”，可见自当不是空穴来风而是有所依据的，此事与世风有关。

唐代文人在行文述事中，常有宏扬祖先、炫耀门弟的习气，对此自不可以时下之认识观念来审视妄评。豫鄂杜家与京兆杜家，血脉一系，由唐溯晋，五百年前是一家了。那么，杜甫在长安十年，恰好居在地在少陵原下，“城南韦杜，去天尺五”处；那么，称此地为杜甫祖居故里，应该还是言之有历史依据有理由的吧。本年年初，郭兴文先生撰写《诗圣故里就是在少陵原畔》（西安晚报 2007-01-20），兀方先生撰写《杜甫故居旧址小考》（西安晚报 2007-01-15），对此做了详尽周到的考辨，提出杜甫故里（居）在长安樊川少陵原畔的结论成立。

此日祠堂连佛座，何人风雨吊儒臣。

-- 徐怀璋：《工部祠》

杜甫在少陵原畔写下不少诗篇，其中不乏寄赠权贵与奉酬应和之作。他在仕途失利，求其功名不遂而致生计艰窘中，为求生求活，结交一带富裕人士，得到一些帮助，亦在常情之中。后人评议这些诸如《陪郑广文游何将军山林十首》《重过何氏五首》《奉陪郑驸马韦曲二首》《郑驸马宅宴洞中》时，评价甚低。平心而论，它与“上悯国难，下痛民情”心系黎元之力作“三吏”“三别”关呼民生疾苦，以诗记史而言，自不在同一个档码上。

但其写出了人情世风、田园牧歌、山水佳境、时令节序，一派终南山下，樊川胜地，杜（少）陵原下，古代长安乡间的众生相风俗画，是有审美与认识价值的。这些诗作连同当时人与后人吟咏长安樊川胜迹的《春日偶题城南韦曲》（罗邺）、《再游韦曲山寺》（谭用之）、《杜陵绝句》（李太白）、《杜陵贻杜牧待御》（赵嘏）、《杜陵秋思》（罗隐）、《题樊川壮相公别业》（钱起）、《过樊川旧居》（韦庄）、《闻所知游樊川有寄（郑谷）》、《秋晚与沈十七舍人期游樊川不至》（杜牧）、《牛头寺》（司空图）、《游韦曲饮牛头寺》（王志融）、《游城南牛头寺》《谒杜公祠》（周铭旆）、《杜曲竭杜公部祠》（屈大均）、《杜少陵祠》（屈复）、《杜工部祠》（张干）、《工部祠》（徐怀璋）、《杜工部祠》（祁琳）等佳作，以及古代文献方志游记，如《长安志》（宋宋敏求撰）、《游城南记》（宋张礼撰）、《类编长安志》（元骆天骧撰）、《长安志图》（元李好文撰）、《游城南》（明赵涵）、《秦游日录》（民国傅增湘），《关中胜迹图志》（清毕沅）、《陕西南山谷口考》（清毛凤枝撰），明请本《陕西通志》、《西安府志》、《长安县志》等等，为我们寻访古代文化名人遗居，参照建筑，复原杜甫祖居故里，提升长安旅游品位优势，提供了依据，开拓了思路，丰富了形象思考，有所启示。

几点思考

一、以杜公祠为中心，凭借历史背景人文内涵与自然景观，精心营造杜甫大祖居大故里。向北，上原，这里有发展空间。可招商或引资筹资筑建展馆（厅室），集中展出有关杜氏家族、杜甫生平、创作成就、后代影响加书报刊画。还有：依踞脍炙人口的千秋传唱之经典叙事咏史作品，创绘长卷画面；借助传统与网络媒体平台组织举办“杜甫杯”书法大赛，征集不同书体的“杜诗”书法精品入展；创塑仿真人彩像，演示“杜诗”故事，等等。还可建茶苑、画廊、农院，接待游人品茗“陕青”歇停小憩。杜诗配乐，朗颂杜诗；杜诗谱曲，演唱杜诗。

二、向西，今塔坡村附近是何氏山庄旧址。庄园主人何昌其是唐代名将，随郭子仪征战讨伐平定“安史之乱”有军功。可在当地寻觅何氏后裔旧宅园遗迹，复建或改建原有村居选择带有关中典型民居的若干小院落，作为“农家乐”待客。还有充分利用修建于该村的今西安市工人疗养院现有医疗、，饮居、洗浴、保健条件，为游人提供食宿洗浴保健休闲方便。

长安县文物保护单位

三、向南，今双竹村附近是唐岐国公杜佑的别野旧址。元和七年（812）杜退出政坛官场居住在此地，时人称呼此地为御史庄。可依据旧史记叙，置亭台园林，种植花木，以示怀古。又向西南去，今何家营村是唐长安鼓乐的传承演奏地。亦可僻办组织民间“乐坊”开展带有商业性的演出活动。今常宁宫休闲山庄也是一处好景点。

四、向东，沿着少陵原畔铺筑乡间便道，直达华严寺、朱坡村、兴国寺，一路东去。沿途，可设诗亭画廊，备有椅凳。游人边行边看：南望终南山，蜿蜒连绵、苍翠清逸；雄丽多姿、环立如障。近眺谲河水，涓细西去。至杜曲，年老体弱者脚力不济，还可乘生小轿或抬竿代步，也自有一番情趣。此条线路还可延伸到有樊川八大寺之首的大唐护国兴教寺，游客可入寺随喜，拜竭玄奘塔；延伸到韦兆村，在牛僧孺墓前了解唐史上著名的“牛李党争”之伊始与结止。在朱子桥墓前，获知民国十八年（1929）陕西大年馑，死亡三百万人，朱将军奉命来陕赈灾救荒，救民出火坑。他是陕西人的大恩人；延伸到桃溪堡，访古探幽。当年唐代诗人崔护的《题都城南庄》所忆“人面桃花”窈窕女，民间传说就是此村人。此文坛逸事并被陕西戏曲研究院移植改编搬上戏曲舞台，《金碗钗》中的两出折子戏“借水”与“赠钗”，上一个世纪五六十年代以来久演不衰为老陕争相排队购票看演出。

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