三、萨迦寺

萨迦寺，是这次进藏最出乎意料而又最有惊喜的一幕。一直琢磨怎么才能写出当时惊艳的感觉，又不知如何下笔。

按照预定的行程，12月26日游览完扎什伦布寺后，是从日喀则直奔定日的。但离开扎什伦布寺时，志愿者给了几本日喀则地区旅游点的介绍材料，第一个就是萨迦寺，花教的祖寺，元代帝师八思巴的故乡。

八思巴？这个名字怎么这么耳熟？记得在金庸的哪本小说中看过，于是，游览萨迦寺的小草就这样播种了下来。

问司机小王，去萨迦寺是否方便？小王说在去定日的路上，但要离开318国道往返50公里。Go，Go，Go！就这样，我们意外地来到了萨迦寺。

说实在的，初见萨迦寺的印象不太好，一是寺庙建筑以青灰色为主，不太明亮；二是周边环境不太好，似乎很贫困。再加上那天云层太厚，几乎看不到蓝天，有一种压抑感。

沿着转经筒，七拐八拐，我们来到了一个外表没有什么特色的建筑前，这就是南寺，门票60元。太贵了吧？这种地方能看到什么啊？也没有导游。

卖票的说里面有一面经书墙非常值得一看，还有僧人会说汉语，可找他们讲解。卖票人还挺靠谱，这两点给了我们后来莫大的惊喜。

我们首先来到欧东拉康殿，里面是历代萨迦法王的银制灵塔、壁画和一些经书，昏暗、冷清，没有太多感触，只是感觉这里的灵塔和布达拉宫导游教我们识别的灵塔不太一样。

离开欧东拉康殿，来到大经堂，门帘又破又脏，掀开后，里面却金碧辉煌，令人目不暇接。我们顺时针在大经堂里转着，看着那些庄严地、金光闪闪的佛像，分不清谁是谁。

当我们转到经堂后面时，一时有些目瞪口呆：满满一墙经书，沿着大殿的方向，从地上直达屋顶，经书的尺寸似乎大于一般的经书，有几本还被抽出一半。

Peter在那里就估算经书墙到底有多长多高。回来在网上查了一下，萨迦寺内的经书墙有七百多年历史，高10米、长60米，藏有经书约8.4万册。这些经书全是手抄本，用的多是萨迦王朝所产的藏纸，7种墨粉书写，字体全是古藏文。

由于大经堂内不让照相，在网上找了几张照片。

在经书墙的拐角处，有一个特别的地方，一本大大的经书翻开着，只能看到其宽度达到1米多，看不到有多长。朝拜的藏民都把头伸到座龛下面去碰一下，3M也照猫画虎，并不知道是为什么，殊不知她无意间膜拜了萨迦寺的“语所依”—铁环经书。

看完经书墙，再回到大经堂的正面，总觉得对萨迦寺还是一点儿都不了解，不甘心就这样离开。想起卖票人的话，在大殿里找到一位僧人，请他为我们讲解一下。那位僧人汉语不太好，只能简单的告诉我那里供奉的是释迦牟尼佛，其他就说不出来了，我把卖票人的话告诉他，请他找一位能说汉语的僧人为我们讲解。他走出大殿，大约十分钟后，领了一位手拿拖布的僧人进来，那位僧人中等身材，不胖不瘦，眼睛很有神，进来后不疾不徐地说：“你们想了解萨迦寺，我就简单为你们讲讲”。结果，这场简单的讲解持续了30多分钟，使我们了解了萨迦寺的大致历史，了解了大经堂里供奉的珍品。

这场讲解成就了我们这次西藏之旅最精彩的一幕，值得我们回味、回味再回味。在他讲解时，3M低声说道：这就是传说中的扫地僧啊！在整个讲解过程中，就觉得他胸有城壑，声音始终保持平和，语调不急不缓，眼睛闪闪发亮，讲到最后，他说：“你们再看看吧，我还要继续打扫卫生呢”，OMG，3M简直被迷住了，出来后说：当时都有出家修佛的念头了。

幸亏Peter现场录了音，以下的文字部分就是根据录音整理的。

萨迦的意思就是灰白土，所以萨迦寺的建筑都是红、黑、白三色（注：红色象征文殊菩萨，黑色象征金刚护法神，白色象征观音菩萨，故萨迦派也称“花教”。）

萨迦寺分为北寺和南寺，北寺建于宋代，原有108座殿，文革期间全毁了；南寺建于元代，已有744年历史。从经文方面说，萨迦寺被称为第二敦煌，其实从历史文物上说，比敦煌还丰富。

在元代忽必烈期间，萨迦王朝统一了吐蕃王朝后期分裂了400多年的西藏，萨迦成为当时西藏的首都，萨迦大殿相当于现在拉萨的布达拉宫。八思巴作为忽必烈的帝师，只负责宗教事务，世俗事物由他弟弟负责，他弟弟是蒙古国的驸马，20多岁去世后，八思巴也负责世俗事物，实现了政教合一。

萨迦大殿原来有108根柱子，从现在的大门口开始是一座大殿，1948年才分成若干小殿，108根柱子都是一根根完整的白术木，产自于定结县陈塘沟。现在的大经殿有40根柱子，其中最粗的4根柱子被称为四大明柱。

第一明柱为黑流血柱，传说修大殿时，柱子里的龙流出了黑色的血，现在柱子上有一个洞，洞里有一块石头，是当年用来止血的。

第二明柱是忽必烈柱，是忽必烈送给八思巴的，是大殿里最粗的，周长4米，高6.4米。

第三明柱是野牦牛柱，当年从定结县运送木材都是靠牦牛，现在柱子上能看到牦牛头上的角印。

第四明柱是老虎柱，表明柱子是由老虎运来的。

大殿里还有三件重要的“所依”（我猜就是镇寺之宝的意思）。

第一件为“胜所依”，也是世界无双释迦牟尼佛像，是八思巴为他的上师、也是他的叔父班智达大师修建的，他的叔父为第四世萨迦寺主持。举世无双释迦牟尼像的意思是这尊佛像是用响铜整体铸造的，而不是像当时的工艺那样拼接铸造，铸造这尊佛像时请了汉、蒙、藏以及尼泊尔的工匠。佛像里有迦叶佛的佛衣、莲花生大师的法轮以及八思巴叔父的法衣法器和舍利。

第二件为“语所依”，就是那面经书墙，特别是拐角处世界上最大的铁环经书，宽1.2米，长1.6米，都是用金粉手写而成，是八思巴为历代法王能修成正果而写的。

第三件是“意所依”，也称“光明灵塔”，是明代一位法王为纪念他的弟弟而修建的，里面有他弟弟的纯金等身像，还有九眼天珠制作的茶筒和三块金砖。

大经殿共有三座一体铸造的释迦牟尼佛像，也称灵塔，里面供奉了逝者的法衣法器，那时的灵塔并没有修成塔的形状，塔状灵塔是明代以后的事。第一座就是“胜所依”，是八思巴为他叔父修建的；第二座是八思巴圆寂后，为纪念八思巴修建的，里面有八思巴的法衣法器；第三座是八思巴为他的弟子本钦释迦桑布修建的，“本钦”就是本地的钦差，八思巴在蒙古当帝师，萨迦的日常事物由本钦释迦桑布负责，他也是萨迦南寺的实际修建者，这座佛像中最珍贵的是佛祖的佛牙，据说释迦摩尼佛祖圆寂后，留下4颗佛牙，其中一颗在萨迦寺、一颗在北京八大处的灵光寺，其余二颗下落不明。（关于这一点，回来查了度娘：4颗佛牙1颗在灵光寺，1颗在斯里兰卡，其余2颗说法不一，但没有在萨迦寺的记载）。

大经殿的左侧还有八思巴为纪念其母亲而请高僧手书的《大藏经》，每年藏历1月15日请出来诵读一次。

萨迦寺的经书历经700多年保存的特别好，主要得利于三个条件：一是气候和空气湿度，二是用狼毒花制作的藏纸可以防虫，三是用金粉和珠宝粉进行书写保持不褪色。

最后，萨迦南寺能保存至今，得利于1948年大殿的翻新，当时的法王法术神通，先知先觉，将108根柱子的萨迦大殿分成若干小殿，大经殿里装满了粮食和茶叶。即使如此，也只保存了10%，很多珠宝都丢失了。

由于大殿里不让照相，从网上找了2张照片。

以上就是扫地僧给我们讲的主要意思，大部分都能和我回来后在网上检索的资料吻合。

听完扫地僧的讲解，我们感觉这趟萨迦寺来值了，无意间我们接触到了西藏历史上曾经辉煌过的时代。

为了加深对讲解的印象，我们再次回到经书墙和铁环经书前进行观摩后，带着满足感离开了萨迦寺。