回归真实的课堂 

前几天，我有幸到被称为“塞上江南”——宁夏，亲临“全国第八届青年http://s10/bmiddle/4afe3519t93880cb0e0e9&690教师阅读教学观摩活动”现场听课学习。下车后满眼金黄的迷人景色让我们目不暇接，惊叹沙坡头大漠孤烟直，长河落日圆的自然神奇景观，赞叹的自然景区沙湖的鬼斧神工，留恋贺兰岩画魅力，更让我佩服的是那“全国第八届青年教师阅读教学观摩活动”的精彩、朴实的课堂，我听着，记着，兴奋着、感动着，思考着。

   一、学语文，追溯文化渊源

   这次大赛，参赛选手关注了字词教学，不仅仅是字的音、形、义力求扎实到位，还努力的说文解字，让学生了解文字背后的思想。品词时，寻觅文字的渊源及演变过程，感受汉字的魅力；了解作者的经历，感受文字背后的情感驱动力；走进主人公的内心，理解文字背后的意思。课堂上，教师巧妙地引领学生透过字面去探寻字后的“秘密”、字后的“故事”，字后的“情感”。

   二、学语文，追求真诚朗读

   这次大赛给我们的感觉是大家努力的回归自然，呈现一种真实状态，激发内心的情感，彰显语言的魅力。语文教学的核心是培养学生的语感，朱作仁教授指出：“抓住语感的培养，语文课的特点才能充分体现出来。叶圣陶先生也认为，语感是人们对语言文字符号刺激所发出的一种直觉。而“读”就是最积极最有效的刺激。在这次观摩活动中，每位老师都能带领孩子充分阅读文本，从不同形式、不同层次的读中去感悟课文、感悟人生。“读“中尽显语文课堂魅力。以重庆珊瑚学校的郭蕾老师的《小兵张嘎》一课为例，郭老师抓住张嘎人物的个性化语言，不仅自己的示范语言富有感染力，而且知道学生生动地朗读出人物的机智和嘎劲来，难怪现场掌声阵阵。浙江阳光学校的罗才军老师的《伯牙绝弦》老师用他那雄浑有力的男中音读出了古文独特的韵味，也让学生在古筝的音乐伴奏下体会到古文的魅力。现场所有的学生老师都被罗老师带入到了古文中，全场静悄悄的，人们在静中感悟，在静中完成一次情感的升华。课已经结束了，大家还沉浸在罗老师的课中，沉默片刻，掌声骤起。

教师入情入境的巧引，让学生对文本个性化的理解得到彰显。看，老师们的导读提示：“当你读‘峨峨兮’的时候，你眼前看到什么？读出你看到的景色！”（导读《伯乐绝弦》中伯乐鼓琴，子期的知音话语。）这样巧妙引导的例子数不胜数。当中，也不缺评读，就是学生倾听了其他同学后做出评价并读出自己的思考等林林种种的读书方法。都是沿着一条主线，层层深入研读文本中精彩的文段，把枯燥的语言从学生的自主读书活动中灵动起来。学生也在读书活动中，个性化的思维得以展示，享受与文本亲密接触的喜悦。正所谓，“强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不威。”只有情动方能神形相聚。只有心灵的碰撞，才能享受阅读带来的情感的激荡，这样着眼于挖掘人物的内在心理，引导学生跟作者和文本进行对话，进行个性化朗读，才能使文本的语言成为学生自己的内心抒发。

    三、学语文，水到渠成时动笔

    崔峦教授曾经说过，实现阅读教学“美丽的转身”。这就要由“教教材”变成“用教材教”；由“教课文”变成用课文学语言、用语言。这次听到的17堂课有一个共同的特点就是，每堂课老师都会让学生拿起笔来写一写，充分体现了由分析课文内容的教学，转向注重读法、写法、学法的指导，以提升阅读理解能力、运用语言能力以及学习能力。课堂上老师以文本为载体，读写结合的做法深入人心。绝大部分赛课老师都能定目标，导学法；找准“写”切入口。如在郭蕾老师的《小兵张嘎》一课中，郭老师让学生把看到的张嘎的无声视频用文字写下来。毕雪燕老师在执教《地震中的父与子》一课时，老师让学生在看完地震视频后，想象在地震后废墟下的七岁男孩阿曼达和他的同学们会遇到什么样的危险？让我们拿出笔来写一写。学生的情感在“写”当中得到了释放。罗才军老师的《伯牙绝弦》，当品读“伯牙所念，钟子期必得之”时，理解“之”时，首先补充伯牙遇知音钟子期前的寂寞与孤独，接着，罗老师是这样说的：“假如你是伯牙，你的琴声一直没人听懂，现在，终于觅到啦一个知音，只要你弹奏什么，他都能听懂你的弦外之音，你心里的体会是什么？把它写下来吧！”学生的答案是如此精彩：“善哉，善哉，吾终有知音，吾不用孤也！”这样一写，学生一下子就体会到钟子期与伯牙不仅仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳，有心有灵犀，心心相印的感觉！这样一写，学生实现文化意象的传承，受到了传统文化的熏陶，“写”中感受生命的拔节。这次大赛呈现的课堂，教师能适当地让学生动笔写一写，记录自己的思想轨迹，表达自己的体验和创造，这样他们就有了展示自己的机会和勇气，写出自己独特的感受，在师生的鼓励中获得成功的喜悦，享受个性化的阅读乐趣。长期的实践，必定会让他们树立个性化阅读的信心，促进阅读个性化的形成和发展。

    四、学语文，感受人文关怀　　

    在这次观摩活动中，我感受到了语文课堂中飞扬的灵性，飘逸的诗意，流淌的情意。突然觉得自己变得脆弱，一些麻木的情感，在这个十月渐渐复苏了。在这之前也听到过许多“诗意语文”、“情感语文”、“生命语文”的提法，但总不以为然，觉得那仅仅是一种时髦的口号而已。但是当我听完17位名师为我们演绎的精彩课堂，我被深深地感动了。不仅仅是因为他们娴熟的教学技艺，也不仅仅是他们深厚的文学底蕴，更是因为他们在处理教材中所透露出来的一种人文关怀。张文花老师在《数星星的孩子》的教学中，对张衡那天真又认真钻研情感的引领；田雪莹老师在《称赞》教学中挖掘出来的称赞别人的意义；以及罗学老师在《伯牙绝弦》的演绎中，那因为孤独而绝望，因为理解而绚烂的生命，都深深的震撼了我的心灵。因此，我更加坚信，真正的课堂教学活动是心与心的交流，是生命和生命的对话，在当下的教育环境中。如果我们教学仅仅停留在字、词、句、段、篇的教学上，还停留在听、说、读、写能力培养的层次上，而忽略了个体生命在现实或特定环境中的感悟、体验、交流，那么新课标也就不成为新课标了。

剖析研究的问题：

　　1．因为本次赛课不准教师提前见学生，也没有老师帮你上第一课时，于是，为了赛课的效果，有的课堂第一课时教学内容多而杂，希望在短短的40分钟内面面俱到，没有做到“一课一得”。“教什么”的问题仍然是首要研究的问题。

　　2．教学设计上要把课文特点、教学目标、教学方法、教学时间、学习主体做统整的考虑。体现在没有从学生的认知规律出发设计教学，教师在教学中期待寻找适合教案的学生，不是寻找适合学生的教案；体现在文本特点和阅读方式、情感基调不一致；体现在读写结合有形式主义倾向；体现在教学环节的重复，不精当；体现在忽视整体把握教材……

　　3．教师的“强”势问题相当严重。体现在要求学生朗读得像播音员的水平；体现在学生的回答是教师上半句，学生说下半句；体现在“牵”的学生走的痕迹比较严重，学生不是在感悟课文，是感悟教师的感悟；体现在给学生自主学习、思考的时间很少，生生互动的时间更少！

思考前进的方向：

崔峦教授曾说过语文教学改革的一个重要方面、研究的一个重要课题是：从“教会知识”转向“教会学习”。语文教学要体现“一个中心”即以语言训练为中心，特别是要加强语言的运用。“两个基本点”即培养语文能力，提高人文素养。简单的说是教语文是为了学语文，学语文是为了用语文。

　　1、心中有教材。这里的“文本”作为教材，就不应单单只是课文本身，还应包括单元训练重点、课后思考练习等。也就是说，文本细读不仅要细读课文本身，还应细读单元训练重点、课后思考练习等，即细读编者安排相关训练的目的、意图，不然只细读作者，而不细读编者，会出现教学中“只见树木，不见森林”和“没有航标乱行船”的现象。

2、心中有学生。教学中，要让学生“自己去跟作品打交道”，避免“把学生的思想赶到死路上去”；进而生生、师生在重点、难点、疑点上进行思维碰撞，互动交流，利用课文这个“例”，得意、得言、得法（不同年段、不同课文有不同的训练重点），努力实现“例”的增值。教学中，要帮助学生形成以能力发展为目的的学习方式。让学生经历获取知识的过程，关注学生各种能力的发展，促进其知识与技能过程与方法态度与价值观的全面发展。

王崧舟老师说：“一堂好的语文课，存在三种境界，人在课中、课在人中，这是第一种佳境；人如其课，课如其人，这是第二种佳境；人即是课、课即是人，这是第三种佳境。境界越高，课的痕迹越淡，终至无痕。因此课的最高境界乃是无课。”