[文/西江月冷]

酒后长睡，人也在睡眠中昏昏沉沉，似是走进一个无我的世界。不是睡梦，因凭着记忆来想，仍不见有梦。梦是遥远的，即便有也一定被酒气疏散开了，或干脆用一把细软的刀，躲避着理智，一点一点切割开来，之后分散于四处，相互之间没有丝毫联系，你亦不能将它们组合连接。

好在这样的时候现在少之又少，甚至在我的心里，惟恐避之不及。都说人生难得一醉，但醉也分上几种，这嘈杂的聚会，自然不是我喜欢的那类。于是更多时候就清眼看世界，一点一滴解读着自己的生活。但如今的生活也实在让人迷惑，从什么时候开始，生活的浓烟越来越密，你竟再也分辨不清。分辨不清人也要好好活着，努力活着，还要继续读着海子“面朝大海，春暖花开”的字句，娶妻生子，吃饭穿衣。

但我仍旧在想。想是不可停止下来的事情。这“想”的事情一旦停止，大多时候人也只剩一副空空的肚囊，一日三餐，再无其它，唯有数日等死了。我不喜欢那样的结果，自然依旧去想，去思。可越是深入人也越是迷惑，你已不再是用纯净的眼睛看向世界的那个孩童了。

都说童心如花，确实这样。那是一双没有被生活污染的眼睛，满眼绿色，满眼花草。有时我也渴望着回归童年，再找一双“童心”的眼睛，看看自己，看看别人。但时日已久，在荒废的年华里，我已不知中别离那个单纯的年代多么长久。所以“想”中会有过去的一些事情出现，谓之回忆，实则更多的是对未来生活的一份期待和憧憬。越是这样，一颗心也往往陷入了更大的落差。我常常对自己说起，不过二十年，二十几年的光阴，身边的世界已全然变化。草不再绿，天不再蓝，河流也不再清澈见底。周围的人呢，真诚憨厚的笑声被揶揄和虚假渐渐替代，就连他们也不再明白这样的变化何时开始，何时到来，何时结束。他们甚至丝毫没有觉得。

心之洁净，让人把自己洗之又洗。洗来洗去，一颗心还是难回过去的洁净。所以就想着是否应该给自己一个清心的去处，也叫归处。如归于田园，像陶公那样“采菊东篱下，悠然见南山。”如归于一个用心组成的家园，人人和睦相处，诚意而歌。但陶公生活的年代确实远了，如今的世界，哪里还有避世的桃源。即便桃源还在，那处地方也成了人相拥挤的旅游之地。脚步重叠，人流涌动，丝毫没有闲散下来的意思，更别说入心入骨的闲世之情。说来想去，山林于城市来说，毕竟仍是一个相对清净的地方。若山高林密，水清鸟鸣，暂刻的清宁还是有的。

这也就成了我偶尔所为的事情。人在路上，心在山上，何处都鸟鸣草绿，花开如歌。我便敞开怀抱，迎接着它。我亦把自己完全交给了它，任时光流逝，我仍愿留下来长久地伴随着它。

无奈更多时候，我还是要身处闹市。这闹未必就一定要有来自耳中眼中的喧嚣，它既可以是真正的闹市，也可以是周围无声，却有一些隐型的吵闹包围着你的神经的生活。所以也就有了瘦竹中被风吹来的郑燮的“难得糊涂”，也就有了太白斗酒诗百篇的“佯醉”。自然张旭的狂草也得益于酒精的伴随，但那仍不是真正的大醉，仍是“佯醉”中的“飞起”。我到不了那样的境界，我仍不愿醉中读醉，我还是喜欢清清澈澈地睡下，清清澈澈地醒来。

说来，凡高才是把自己真正送给阳光的人。我没有他那样火热的心境，但我也喜欢与他那样独自而行。越是距周围的“人群”远些，越是容易让自己安静。“耐得住寂寞，耐得住诱惑”，我说这是苦修。这苦不是真正的苦，这修倒是真正的奔赴和溯源。

人总要固守一些什么。人总要给自己一份真实。于是我去看画，在画里我看见了净心而为的“心”。所以我去看文，看一些离这个年代远一些的文，那是一些还没有被尘土沾染过的话语。我还会静静地站在一棵草一朵花的面前，我想在它们的身影里，也许可以看见自己。2011-4-29