现代人比较注重和诗的形式，常常忽视和诗的内容，产生了舍本求末的问题，因此，很有必要说一下。

　　在秦汉时期，就有诗歌的唱和了，官场上有和诗，文友之间也有和诗，只不过那是古诗。格律诗的唱和应当起于唐朝，因为唐以前没有格律诗。最常见的是贾至和文友们的早朝大明宫之作了。诗作大略如下：

　　原作：

　　　　贾至《早朝大明宫呈两省僚友》

　　银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍。

　　千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。

　　剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。

　　共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。

　　文友们看到之后，纷纷和诗：　　　

　　　　岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

　　鸡鸣紫陌曙光寒, 莺啭皇州春色阑。

　　金阙晓钟开万户, 玉阶仙仗拥千官。

　　花迎剑佩星初落, 柳拂旌旗露未乾。

　　独有凤凰池上客, 阳春一曲和皆难。

　　　　王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

　　绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

　　日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

　　朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。

　　　　杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

　　五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。

　　旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。

　　朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。

　　欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。

　　还有一些早朝大明宫的和诗，这里就不一一列举了。

　　唐敬宗宝历二年（826年）岁暮，正在贬官的刘禹锡从和州返回洛阳，途经扬州与白居易相会，酒宴中，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，这是比较著名的唱和诗。

　　　　白居易《醉赠刘二十八使君》

　　为我行杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

　　诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

　　举眼风光长寂寞，满朝官职独磋跎。

　　亦知合被才名折，二十三年折太多。

　　　　刘禹锡和《酬乐天扬州初逢席上见赠》

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　《红楼梦》中有很多的唱和诗，其中第三十七回中以白海棠为题的唱和诗很著名。请看原文摘录：

　　于是先看探春的稿。上写道：

　　　　　　　咏白海棠

　　斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。

　　玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。

　　芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。

　　莫道缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。

　　大家看了，称赏一回，又看宝钗的道：

　　珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

　　胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

　　淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？

　　欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。

　　又看宝玉的道：

　　秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。

　　出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。

　　晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。

　　独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。

　　大家看了，宝玉说：“探春的好。”李纨终要推宝钗：“这诗有身分。”因又催黛玉。黛玉道：“你们都有了？”说着，提笔一挥而就，掷与众人。李纨等看他写的道：

　　半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

　　偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

　　月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

　　娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。

　　……湘云一心兴头，等不得推敲删改，一面只管和人说着话，心内早已和成，即用随便的纸笔录出，先笑说道：“我却依韵和了两首，好歹我都不知，不过应命而已。”说着，递与众人。众人道：“我们四首也算想绝了，再一首也不能了，你倒弄了两首。那里有许多话说？必要重了我们的！”一面说，一面看时，只见那两首诗写道：　　
　　　　白海棠和韵

　　　　　　其一

　　神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。

　　自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。

　　秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。

　　却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？

　　　　　　其二

　　蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。

　　花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。

　　玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

　　幽情欲向嫦娥诉，无那虚廊月色昏！

　　从上述三例可以看出：

　　和诗就是唱和、唱酬、酬唱，也就是一人先唱，他人和之。其特点：

　　一、从内容上说，必须同一，即同一内容，同一主题。成语有一唱一和，说的是就一个问题，两个人从不同的侧面或角度，进行解说和论述。如果是说的是风马牛不相及的两个以上的问题，就不能叫做一唱一和了。这是《早朝大明宫呈两省僚友》《醉赠刘二十八使君》《咏白海棠》三个例子的共同之处。换言之，你早朝大明宫，我烧炭南山中；你醉赠刘二十八使君，我登黄鹤楼；你咏白海棠，我歌大漠孤烟直，那不让人笑掉大牙吗？和诗上出现的文不对题的问题，古人也存在，因而误导了今人。一些现代人不知天高地厚，动辄《步杜甫##韵》，实际上诗的内容和杜甫的原诗距离十万八千里。其原因是曲解古人，误以为同韵、步韵、依韵不是和诗，可以随便叫，随便写，成为笑柄。照这样理解，几十万首唐诗，只有几十个韵部，那都是万首以上的同韵和诗了。

　　二、和诗大致有四种方式：1、次序，亦称步韵，即亦步亦趋，用其原韵原字，而且先后次序都须相同。2、从韵，即随从原韵，用原诗韵的字而不必顺其次序。3、依韵，亦称同韵，即同属一韵，但不必用其原字。4、作诗酬和，不用首唱诗原韵。但是，请记住，只要出现依韵、次韵、从韵、步韵、同韵、酬和字样的，都在和诗的范畴之内。

　　《咏白海棠》是步韵和诗。《早朝大明宫》、白乐天和刘禹锡的诗都是酬和。

　　从韵的诗请看下例：

　　【原诗】

　　　　段文昌《题武担寺西台》

　　秋天如镜空，楼阁尽玲珑。

　　水暗余霞外，山明落照中。

　　鸟行看渐远，松韵听难穷。

　　今日登临意，多欢笑语同。

　　【和诗】

　　　　温会《和登武担寺西台》

　　桑台烟树中，台榭造云空。

　　眺听逢秋兴，篇辞变国风。

　　坐愁高鸟起，笑指远人同。

　　始愧才情薄，跻攀继韵穷。

　　依韵的诗请看下例：

　　【原作】

　　　　王安石《愍儒坑》

　　智力区区不为身，欲将何物助强秦？

　　只应埋没千秋后，更足诗书发冢人。

　　【和诗】
　　　　严复《和荆公愍儒坑》

　　范睢蔡泽兼商鞅，知足强秦不庇身。

　　若道学葵先卫足，称诗发冢政能臣。

　　以上见解，仅供参考。