自古文人皆风流，而风流者无异于流氓，所以文人皆流氓。

--不知怎的，我突然就冒出这个想法。我不是王朔，我不想骂人；但我更算不上文人，也不算是搬起石头砸自己的脚，所以骂就骂吧，谁自以为自己是文人，谁就是流氓了。

文人，在世人眼中应该算不得坏。可是，在偏向文弱的中国文化中，体现流氓气质的，往往就是文人，文人可以说是天生具有狡黠、油滑、离经叛道的混合物，而这种精神气质最绝妙的载体，就是“流氓”。俗话说“男人不坏，女人不爱”，正因为文人坏得有特色，坏得够流氓，所以才引得无数女人“竞折腰”。--别急，说到女人了，想听的话，请让我先抽一根烟，然后再引古论今……

    文人，我想我们都习惯称之为才子，而在中国的历史上，才子总是与佳人相配，才子身上也总有那么多的风流轶事为人津津乐道。宋朝的柳永，写得一手好词，但他不喜欢在家里待着，而跑去京城流连青楼妓馆。他为妓女填艳词无数，以至于“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。作为那些妓院里美丽女人们的超级偶像，他却为此付出了沉重的代价。他考中了进士，却被皇帝削去了功名，叫他“且去浅斟低唱”。在遭遇严厉的正统道德主义的蔑视后，风流才子却满不在乎地自称“奉旨填词柳三变”，继续他的流氓生涯。他一辈子常驻妓院里，挥金如土，不断恋爱。他去世的时候无人安葬，是妓女们筹钱为他举行了隆重的葬礼，而每年为了纪念他，妓女们都要举办“拜柳会”。估计对于他而言，死后来自官方极尽的哀荣，远不如这些美丽女人的伤感来得重要。

   另一个类似的流氓文人是更加著名的唐伯虎，他本来中了解元，但因为受歹人牵连下了大狱，出来后从此无心功名，成了一个棋琴书画冠绝一时的流氓。电影<唐伯虎点秋香>中，唐伯虎与秋香的爱情把一个流氓的路数暴露无遗，油滑、机智、没有道德底线，但偶尔也不缺乏担当的勇气。这是寻常人不敢、正人君子不屑的手段，可是在他那里屡试不爽、极具杀伤力，最终竟然如愿以偿地抱得美人归，旁人无可奈何，因为他是流氓，所以他才会在桃花庵里养了七大美女，也留下号称流氓祖训的名句：

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；

半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

    而功成名就，事业、美人两不误的典型就是敝人曾在博客上写过的纪晓岚了,他虽没有柳永一生与妓女为伴的流氓色彩，也没有唐伯虎为了泡妞而耍尽流氓手段的勇气，但其一生却总是在做好家庭作业的同时，仍不忘到处拈花惹草，甚至还吸收新成员入伍，将前辈的流氓本色继续扬光大。(由于敝人在毛毛讲坛里曾说过纪才子的风流轶事，在此就不多说了)

    说说现代的吧。现代小说中情色描写最具影响力的当算武侠小说了吧。那么写武侠小说的算不算文人？算不算得上才子？金庸、梁羽生、古龙等，我想没人会否认他们的才气吧。他们在武侠小说中恰当好处的情色描写，入木三分的流氓与女人的爱，不由得让我们拍手称绝。至少我觉得，这比他们的好勇斗狠更加吸引眼球。而在所有名家的武侠小说中，古龙却是最突出、也是最具有本色的一个。看过古龙小说的人，我想对古龙所写的流氓形象肯定印象深刻，因为古龙自已就是一个嗜酒、好色而可爱的流氓。在他笔下，楚留香、陆小凤身边永远伴随着不同的女人。其实这些人物都赋予了古龙自身的风流个性，都是以他自己为原型的，所以读者读来才觉得如此真实，如此喜欢和崇拜处处留香的盗帅和长着四条眉毛的陆小凤了。而在现代小说作家中，能与古大侠相提并论的文人中的流氓代表非贾平凹莫属了，同样是嗜酒如命、风流好色之流，他的文字中永远都离不了女人和性的描写，更绝的是他文中的“此处被删去XX字”更是成了他的代名词，也成为现代流氓顶礼膜拜的贾式绝招。

……

文人、流氓、女人、风流……这样的故事持续了数千年，在今天还乐此不彼地上演。或许，一个女人渴望一个流氓把她带走(就象秋香三笑于唐伯虎)，去体会浪漫的历程；一个男人希望自己是一个可以行为无羁的流氓(就像古龙，把自己化身于小说人物)，既得到美人的青睐却又不必循规蹈矩。所以，有才的人往往就是有思想的人，有思想的人往往就是行为无羁的人，行为无羁的人其实就是流氓。因此，流氓不是生活在别处，而是生活在自以为有才的我们心中。

有才个屁啊，流氓一个!