关于诗歌《祈愿为民著华章——贺赵凌云先生

荣任甘南州委副书记州长》的郑重说明

这首诗歌发表后，曾一度引起广泛争议。尤其被各种微信圈转载后，引起不少人的非议，有些是有目的的、包藏祸心的，有些是跟着瞎起哄的、看热闹的，有些是认真阅读后中肯评价的、点赞的，有些是没有认真阅读，一看标题、一看别人不负责任的批评就盲目跟帖嘲笑、谩骂、辱骂的，还有一些是因为羡慕嫉妒恨进而不忿借机乱叫乱咬乱扯乱嚼是非的……一时间在网络上闹得沸沸扬扬，很是热闹，大有欲罢不能之势。无奈，我就通过网络技术将这首诗在微信圈的链接通路做了阻断，同时关闭了互联网上这首诗的评论页面，使其不能再在微信、微博等自媒体和互联网上自由阅读和评论。网上的一度热议主要形成两种不同的看法。一种看法认为这是一首挚友用心良苦的贺谏诗，有祝贺也有谏言和期望；一种看法认为这是一首拍马溜须的马屁诗，是看人家升官了就乘机拍马溜须、无原则的歌功颂德，心术是不正的，行为是无耻的，一些不明真相的朋友为此不齿于我，从此对我敬而远之。持后者看法的人中，有游说他人一起念歪经造谣生事者，也有蛇心阴毒而操刀以口诛笔伐，大有不把我整垮整死而誓不罢休者，还有不惜登门“兴师问罪”、一盆污水泼我至体无完肤者……总之，一首朋友间祝贺与期许的诗歌，被一些人用世俗污浊的心一揣度，就掀起了轩然大波，一度险象环生，形成许多误解、说辞和麻烦，令人嗟讶、令人惊心和背汗，有生以来第一次十分深刻十分无奈地领会了一次“人心不古”、“反复无常”和“欲加之罪何患无辞”这些词的悲哀含义。好在我是身正不怕影子歪。巨大的疼痛过后，自己继续坚强地工作、生活和写作——不为乌云遮望眼，只缘心在无愧中。（敏彦文 2018年8月27日）

附录：诗歌《祈愿为民著华章》

祈愿为民著华章

——贺赵凌云先生荣任甘南州委副书记州长

◎敏彦文

    2014年10月29日，甘肃省委组织部发布信息，就毛生武、俞成辉、赵凌云等人任职意见进行公示，公示期限10月30日—11月5日。其中，赵凌云拟任甘南州委副书记、州政府州长候选人。

赵凌云与我乃中学同学。昔在临潭二中上学时，我、赵凌云、丁克家同班，同正义慨然，同爱好文学，同胸怀壮志，且性情相投，彼此相惜，相互砥砺，常相谈彻夜。后我转学到合作一中，他们二人继续在临潭上学。高中毕业后我们三人分别考上兰州师专、陕西师大、西北师大。大学毕业后，又都回到甘南州府合作工作，又经常在一起畅想未来，共相激励而奋进。

今赵凌云升任要职，实现了其少年时的壮志，我闻之欣喜，特命笔写五言诗一首，以贺之。诗曰：

洮州有瑞地，名曰古战冈。

冈上牛头城，冈下赵家庄。

赵家有儿郎，自小乃坚强。

勤学人品佳，仁孝美名扬。

及壮更英豪，知县秘书长。

怜贫惜穷弱，古道有热肠。

治郡人为本，百姓口碑香。

今朝再登高，太守著华章。

若要拟古人，裴度佐大唐。

祈愿如斯夫，寿禄福泱泱。

注释：

⑴洮州：临潭县的别称。古代临潭县为洮州厅辖区，厅府一度设于临潭，历史绵延，故有此称。历史上洮洲的统辖范围：金时，今临潭、卓尼、碌曲（东部）、夏河（东部）、迭部（西部）、岷县（北部）、漳县（西部），皆属洮洲辖地。明代洮洲疆域包括今之临潭、卓尼、碌曲、玛曲、迭部及舟曲所属阳山、阴山、插岗、巴代四大部族，夏河的部分地区（即阿木去乎、博拉、麦西、江门关、下巴沟等地）。光绪元年（1875年），将循化厅之陌务八旗划归洮州厅。此时，洮州厅所辖范围包括今夏河县南境和临潭、卓尼、迭部、碌曲全境及舟曲后山地区。……面积26650平方公里。（敏述圣《洮州回族史话》（香港天马出版有限公司，2011年10月版，p5；杨士钰《论明朝洮州卫都督佥事李达开发洮州的历史功绩》（载《天水师范学院学报》2010年第03期）。

⑵瑞地：临潭古战乡古战村位于县城西部，与县城隔山相望，这里山冈围绕，地势平坦，田野阡陌纵横，庄村错落有致，居民勤劳朴实，注重文化教育和发展经济，走进村庄，一派祥和繁荣景象，堪称一块吉祥瑞地。

⑶古战冈：这里特指临潭县古战村。因被平缓的山脊、山岭围绕，故有此称。冈：较低而平的山脊、山岭。

⑷牛头城：指牛头城遗址。位于临潭县古战乡古战村北。公元491年（北魏孝文帝元宏太和十五年），吐谷浑修筑于此，因城郭为倒梯形，前低后高、上宽下窄、型如牛头，故名。

⑸赵家庄：特指临潭县古战乡古战村大赵家，即赵凌云家族。世代为藏族。据考证，包括赵凌云家族在内的古战乡不少藏族，其祖脉俱来自西藏，祖上为吐蕃末代赞普俄松后裔。其先祖为唃厮啰政权的创立者宗喀王唃厮啰。唃厮啰的传奇历史后来被演义成藏族史诗《格萨尔王传》。唃厮啰政权的统辖“范围主要是一江四河流域，即白龙江流域的下迭一带和黄河流域、洮河流域、大夏河流域及湟水流域的广大藏区。”（洲塔、樊秋丽《唃厮啰遗城“雍仲卡尔”考释》，载《中国藏学》2010年1期；《洮州厅志校注·杂录》，中国文史出版社2012年版）。唃厮啰有三个儿子，分别是瞎毡、磨毡角、董毡。唃厮啰死后，其孙木征（瞎毡之子）于宋神宗熙宁七年（公元1074年）举洮州、河州之地归宋，被赐国姓赵，名思忠。木征之弟董谷、结吴延征、瞎吴叱、巴毡角、巴毡抹，分别赐赵继忠、赵济忠、赵绍忠、赵醇忠、赵存忠。木征之子邦辟勿丁咓、盖咓赐姓名曰赵怀义、赵秉义。（《甘肃藏族通史》，洲塔、乔高才让著，民族出版社2009年9月版）。此后数百年，唃厮啰后人中也出现了一些著名人物。在金（宋）、元交替时期有巴命、赵阿哥昌二人。巴命是木征后裔，统领着一支强大的部落，在金朝后期任熙河路节度使、迭州安抚使等职，其势力范围包括今渭源、临洮、漳县、卓尼、临潭及迭部等地。赵阿哥昌是巴命之子，历任金熙河节度使、迭州安抚使，在迭州“招抚逃亡，立城垒，课农桑”，安辑人民，行了许多善政。木征之弟赵醇忠（巴毡角）支系也是唃厮啰后裔中很重要的一支，后迁到临洮（广义上的临洮地区，不局限于今之临洮县），逐渐成为雄据一方的土司。现今洮州、岷州地区的许多赵姓藏族，大都是赵醇忠（巴毡角）后裔。（《甘肃藏族通史》，洲塔、乔高才让著，民族出版社2009年9月版）。古战赵家就是其中一支，他们虽从赵姓近千年，并接受了汉文化的广泛滋润，但血脉中依然流淌着吐蕃赞普俄松的血液。

⑹仁孝：仁孝是中国传统文化的两个基本要素，是“四维八德”中的两德，也是华夏民族的传统美德。“四维”即“礼、义、廉、耻”；“八德”乃“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”。春秋时齐国的管仲把“礼、义、廉、耻”称为国之“四维”，就是支撑国家大厦的四根柱子。他说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。” 仁是宽厚的意思，就是具有仁爱之心，以宽待人，以善待人；孝是孝敬、顺和父母，孝敬老人。自古以来，仁孝者深受人们的喜爱和尊重。

⑺知县：古代官名，为一县之最高长官，职权相当于集现在的县委书记与县长权力于一身。赵凌云先后当过迭部县县长和县委书记。后升任甘南州委常委、州委秘书长。

⑻郡：古代行政区划名称，相当于现在的市州。这里特指州县。

⑼太守：古代官职，相当于现在的市州长。2014年10月，赵凌云升任中共甘南州委副书记，提名为甘南州人民政府州长候选人。2014年11月19日，甘南藏族自治州第十五届人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过决定任命：赵凌云为甘南藏族自治州人民政府副州长、代理州长。2015年03月12日，在甘南藏族自治州第十五届人大五次会议上，赵凌云当选甘南藏族自治州州长。

⑽华章：好文章，这里特指治理有方、有政绩、政声。

⑾拟：相比，这里用作找个像你的古人。

⑿裴度：唐代著名政治家、文学家，河东闻喜（今山西闻喜东北）人 。官至宰相，封晋公。生于唐代宗永泰元年（公元765年），卒于唐文宗开成四年（公元839年）。唐德宗贞元五年(公元789年)进士，宪宗时拜相，率兵讨平淮西割据势力吴元济，封晋国公，世称裴晋公。此后历仕穆宗、敬宗、文宗三朝，数度出镇拜相。他坚持正道，辅佐宪宗实现“元和中兴”。为将相二十余年，引荐李德裕、李宗闵、韩愈等名士，重用李光颜、李愬等名将，还保护刘禹锡等人。史称其“出入中外，以身系国之安危、时之轻重者二十年”，被时人比作郭子仪。

裴度以功业著称，在文学上也有成就，《全唐文》存其文二卷，《全唐诗》存其诗 一卷。他认为“文之异，在气格之高下，思致之浅深，不在磔裂章句，隳废声韵”，主张“不诡其词而词自丽，不异其理而理自新”。这对于当时古文写作上追求奇诡的倾向，具有补偏救弊的意义。他对韩愈的才能是赞赏的，但不赞成韩愈“以文为戏”，写那些嘲讽性的杂文。晚年留守东都，筑绿野堂，随世俗沉浮，以求避祸。死后获赠太傅，谥号“文忠”，会昌元年（846年）又加赠太师，后配享宪宗庙廷。

⒀如斯夫：语出《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是像江水一样浩浩汤汤、阔大无比、奔流不息。这里指像裴度一样。

⒁泱泱：浩大无边，长远不绝。

2014年11月1日星期六沐手撰写

2014年11月5日星期三修订 

2015 年3月13日星期一对注释再次修订 

        约1988年摄于兰州刘家堡兰州师专大门外，从左至右依次为丁克家、赵凌云、敏彦文、王文平、某某

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