元代政治家、词曲家张养浩于至治二年(1322年)辞职回乡，在济南城北修建云庄别墅，遂闲堂、云锦池、云香林等清雅有致，建五亭曰：绰然、拙逸、乐全、九皋、半仙；置十石曰：玉云、抱云、苍云、
云、挂月、振玉、龙、凤、龟、麟。十座奇石，面貌各异，彰显皱、瘦、透、秀四大特点，张氏“
每饮，呼为十友”。岁月沧桑，十石星散，有的被毁，有的失踪，有的留传至今。现就龙凤龟麟四灵石，作一番追寻。
图/文 魏敬群
【寻石】石头不仅是石头更是历史的见证
明代王象春《四灵石》诗曰：“龟麟龙凤也无灵，况是巉巉
顽石形。”诗后有注：“郡中有灵石四，玲珑清古，极天工之巧。一在府学，一在布政司，一在孟宅，一在刘家亭。”
孟宅即明末孟醇(字宾竹，任职观察)宅，其址在“
府学之北，北向湖心”，即今大明湖暇园处；刘家亭亦在大明湖畔，今汇泉寺附近。明代四灵石俱在，只是已散落四处。到了清代，又有变化，“在泮池者曰蛟龙，在紫薇堂(即布政司署)者曰凤翥，在开府署(即巡抚署，现珍珠泉大院)者曰龟石，在通乐园(今万竹园)者曰麟石。”(清道光《济南府志》)龙凤两石未动，龟石从大明湖畔移至巡抚署，麟石去了万竹园。
【问石】麟石实为驎云石康有为曾亲笔题词
文史专家张昆河先生在《张养浩的十座奇石》(《齐鲁文史》2000年第一期)一文中认为王象春和《济南府志》对麟石记载有误，与后来的事实不符。
他说上世纪九十年代张氏族人集资整理云庄景点时，从地下发掘出了沉埋多年的麟石，重新立于庄前，原来麟石一直没有离开云庄，云云。
至于麟石出土的具体地点，有人说是张公坟小学，有人说是遂闲堂前荷花池。笔者专程到柳云村(原张公坟)考察麟石，这块立于张养浩墓园一进大门位置的太湖石却显得较为粗糙，与其灵石身份不相匹配，也与现存的龙石和照片上的凤石品质差别较大。
村民们说，园里的几块太湖石都是后来才有的，没听说从地下挖出石头一事。另外，有的书上还有一种说法，称麟石流落到了皇亭。上世纪八十年代，市博物馆从皇亭征集到的太湖石确属张养浩十奇石之一，但却不是麟石，而是驎云石。石头背面有清代济东泰武临道李宗岱和戊戌维新领袖康有为的题记。
1923年5月，康有为由济南镇守使施从滨陪同，“车马与共，骑卫护从”游览济南，在时为镇守使署(前为济东泰武道署)的皇亭欣赏奇石时，以魏碑书驎云二字，以行书撰以下内容：“题石旧名，汉亭军门官此。癸亥，南海康有为访书。”汉亭乃施从滨的号，军门代指镇守使。
又有人在报上说，大明湖天香园内的一块太湖石，刻有唐代白居易诗：“精神欺竹树，气色压亭台。隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。”书者为清代中期大书法家翟云升。这块石头不一般，有可能是张养浩的麟石。笔者实地查看，从形态上看不出神兽之韵，石质较龙石也逊色许多，难达“玲珑清古，极天工之巧”的境界，可排除其为麟石的可能。
【判石】此龟石非彼龟石济南第一名石实为龙石？
张昆河先生还说：“建国后扩建趵突泉公园，园林部门将在泮池的龙石移到了趵突泉，至今巍立于园中(公园介绍为龟石，不知何据)。凤石建国后仍立于省人民政府门内凤翥池上，‘
文革’时竟被红卫兵砸毁！在珍珠泉的龟石，也被毁于抗战开始济南沦陷时。”凤石即凤翥石，明代从云庄迁到布政司署后花园，清代乾隆年间开凿的凤翥池，即在石南，并因石而名。
龟石传为寿山艮岳遗物。寿山艮岳为宋代皇家园林，位于汴京(今河南开封)宫城之东北隅，初名万岁山，金人攻陷汴京后拆毁。宋代张淏
《艮岳记》所录诸多奇石中，有“金鳌玉龟”者，或为张养浩所藏龟石也未可知。
凤石被红卫兵的大锤砸毁，龟石被日寇的飞机炸毁，张养浩墓园的麟石有伪(真麟石下落不明)，惟龙石幸存。龙石高约4米，重约8吨，现在趵突泉公园内东门广场。
这块石头旁边的说明牌，却称其为龟石。说其为元代散曲家张养浩别墅——云庄中之遗石，与龙、凤、麟同称四大灵石，为济南第一名石。一些书刊也沿用了这一说法。但这块太湖石的形状，怎么也无法和龟的形象联系起来，却越看越像云中蟠龙。再从象征意义说，它是上世纪70年代从府学文庙移来，古时的学校是秀才们读书学习、准备通过科举考试一步登天的地方，学子的梦想就是成为人中之龙，有朝一日飞黄腾达。
文庙前泉河称梯云溪，溪上有青云桥，桥前牌坊曰腾蛟起凤，都寓含飞腾之意。所以，文庙不会将一块龟石置于院内，而只会选择龙石。
清代王培荀《乡园忆旧录》明确记载：“
其龙石在府庙泮池前，高几二丈，瘦削天矫，势若拏云。”这和《济南府志》“在泮池者曰蛟龙”的说法一致。
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(2021-05-12 15:49:36) 