泉城广场文化长廊里的十二位齐鲁文化名人_游龙__邹家槃

济南泉城广场是济南市的中心广场，地处山、泉、河、城怀抱之中，呈长方形，东西长约780米，南北宽约230米，占地16.7公顷，是一座集文化娱乐、绿化休闲和商业购物为一体的大型现代化广场。广场西临趵突泉、南望千佛山、北靠护城河，将城市的轮廓线集中展现给游人，将最能集中体现泉城特色的几大景点纳入广场视觉内。

2002年联合国教科文组织的有关官员来济南考察泉城广场后认为，“泉城广场规模大、气势磅礴，文化气息浓厚，在国内同类广场中是少见的”。联合国教科文组织确定泉城广场为“国际艺术广场”，是国内首家被命名为“国际艺术广场”的城市广场。

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齐鲁大地，礼仪之邦，自古便是人杰地灵，人才辈出。 象征着黄河文化的文化艺术长廊是一座记载着悠远深厚的齐鲁文化渊源流长、博大精深的历史丰碑。杜甫的诗句：“海右此亭古，济南名士多”。

长廊内设立12尊齐鲁大地上的历史文化名人雕塑，沿历史顺序分别是大舜、管仲、孔丘、孙武、墨翟、孟轲、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照、戚继光、蒲松龄。名人荟萃，也要竞争“上岗”。这12位先圣是几十位齐鲁名人中经专家投票综合各种意见而精心挑选出来的，其中包括了思想家、政治家、教育家、军事家、文学家、书法家、农学家，都是对中华历史文化起到重要作用和影响的具有里程碑意义的人物。高的空阔廊道上，每隔十米供着一尊山东圣贤的青铜塑像，连座像有二人之高。十二尊塑像由南向北，依年代的顺序排列。这十二位名人，是齐鲁大地五千年来在政治、思想、军事、文化、艺术等各个领域作出重大贡献并对世界具有影响的人物，人们在与这些先圣们的对话中，可以追溯齐鲁灿烂的历史文化。长廊南北两端和西立柱基上还镶嵌着14幅浮雕，名为“圣贤史迹图”，内容分别是东方曙光、舜耕历山、伯禽治鲁、太公封齐、管仲霸齐、晏婴谏君、孔子讲学、子贡货殖、孙武兵法、稷下争鸣、孟子游说、鲁班学艺、扁鹊行医、邹衍辩论，讲述的都是发生在齐鲁大地上的一段段脍炙人口的历史故事。

大舜

大舜。（约公元前2277-2178），三皇五帝之一，名重华，字都君；龙山文化时期华夏之圣王，这位四千多年前的淹远圣王，生于诸冯（诸城），耕于历山（济南），渔于雷泽（菏泽）。经万民拥戴，尧禅予王位。其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。

舜和济南关联颇多。“舜耕于历山”，历山就是今千佛山，千佛山上现有舜祠；泉水流经之护城河，又名娥英河（娥皇，女英为尧之女儿，俱嫁与舜）；济南有条街道叫舜井街，街中有个古井，传说为大舜所凿，是舜耕历山的物证；园林式宾馆舜耕山庄据说是在舜耕原址上所建。

有诗曰：“舜南巡，葬于苍梧。尧二女娥皇女英泪下沾竹，文悉为之斑。”所以，湖南的斑竹又名湘妃竹。这美丽的爱情故事感动了无数的文人墨客。杜甫长安登塔，竟然向千里之外“回首叫虞舜，苍梧云正愁”。而李白在洞庭湖的船上叹“白落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”李群玉句“犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。”

管仲

第二位是管仲。管仲是兴齐之能臣（公元前645年卒），名夷吾，字仲。春秋时期政治家。齐桓公成就春秋的霸业全赖管仲，被齐桓公尊为仲父。他是一位务实的政治家，“以区区之齐，通货积财，与俗同好恶”。用现代说法，就是“发展经济，顺应民心。”

孔丘

第三位是孔丘（孔子）。（公元前551年—479年）字仲尼，鲁国（今曲阜）人。鲁国伟大的思想家，教育家，政治家。儒家的创始者。被尊称为“至圣先师”。在山东的曲阜有著名的孔府，孔庙，孔林。如今，“三孔”已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

孙武

第四位是孙武。（约公元前506年左右），字长卿，春秋时期齐国（今惠民县）人。著有《孙子兵法》，被尊为“兵圣”。孙膑是他的孙子。孙武的铜像，目光冷峻，神情威严，似乎正在运筹惟幄，决胜于千里之外。

墨翟

第五位是墨翟（墨子）。（公元前约468年—376年）。鲁国（今滕州）人，春秋战国之际思想家，政治家，墨家创始者，有《墨子》传世。赶路而来的墨翟，摩顶放踵，为去远方解救危城助守，或许已赶了三天三夜的急路。墨翟反对儒家的天命观念，乃倡非命，又反对儒家的礼节教化与缙绅身份。乃倡非乐，节用，节葬。

孟轲

第六位是孟轲（孟子）。（约公元前372年—289年），名轲，字子舆，邹（今邹城市）人。战国时期思想家，政治家，教育家。儒家尊为亚圣，著有《孟子》。亚圣之可贵是在孔子的仁后再加上义，强调义无反顾，又强调个人的自信与自尊，认为“万物皆备于我”，“圣人与我同类”，“当今之世，舍我其谁？”最为广泛流传的名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之为大丈夫。”

诸葛亮

第七位是家喻户晓的传奇人物诸葛亮。（181年—234年）字孔明，琅琊阳都（今沂南）人。三国蜀汉政治家，军事家。美名昭昭映青史，锦囊妙计谁能敌。诸葛先生一生清廉，鞠躬尽瘁，累死军旅。他的《出师表》，其耿耿忠忱，自古至今不知感动了多少读者。难怪陆游要赞叹：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”而杜甫更仰之弥高，“奉为万古云霄一羽毛”。

王羲之

第八位是王羲之。（约321年—379年），字逸少，琅琊临沂人，东晋书法家。其《兰亭序》，《十七贴》等书迹刻本甚多，人称“书圣”。他的《兰亭集序》不但是散文小品的杰作，传诵至今，而且曲水流觞，微醺运笔，逸兴淋漓，若有神助，那书法更是道媚潇洒，有“天下第一行书”之誉。 就这么，一千六百年前的一场盛会，任右军的右腕恣意运转，顷刻竟成了永恒。王羲之铜像宽袂长带，临风飘然，是永和九年水上吹来的惠风吗？

贾思勰

第九位是贾思勰。（约540年左右），益都（今青州）人，农学家，著有《齐民要术》，知名于后世。此书主要记载黄河流域的农家作物，蔬菜瓜果等怎样培栽，家畜家禽刻怎样饲养之类，还有农作物如何轮栽，果树如何接枝，树苗怎样繁殖等。是一部汇集农业知识的好书。

李清照

第十位是李清照。（1084年至1151年），号易安居士，济南人。南宋女词人。“独自怎生得黑。”古中国最美丽的寂寞芳心。清照的像雕得极好，婷婷玉立，凝神沉思状。如果你能来她的像前看一看，想想她曾说过的“一枝折得，天上人间，没个人堪寄。”心底宛转低回的都是她美丽而哀愁的音韵，北国女儿有此江南的灵秀敏感，正如大明湖镜光里依依的垂柳迎风曳翠，撩人心魂也不输白堤，苏堤。她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；在同代人中，她的诗歌、散文和词学理论都能高标一帜、卓尔不凡。而她毕生用力最勤，成就最高，影响最大的则是词的创作。她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界，在词坛中独树一帜，形成了自己独特的艺术风格——“易安体”。后人认为她的词“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”，她被称为“中国文学史上最伟大的一位女词人”，有“千古第一才女”之美誉。
　　李清照有《易安居士文集》、《易安词》等著作，但久已不传。现存诗文集为后人所辑，有《漱玉词》1卷，《漱玉集》5卷。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《醉花阴》、《武陵春》、《夏日绝句》等。传播中外。其实末四个字并无必要，李清照非常中国，非常女性，外国人怎么能深切体会“轻解罗裳，独上兰舟”，或是“春归秣陵树，人老建康城”呢？

戚继光

第十一位是戚继光。（1528年至1587年）字元敬，登州（今蓬莱）人，抗倭明将，军事家，也是我们的民族英雄。四百年前，抗倭的他可称最早的抗日英雄。可他又怎么料到，四百年后敌人换掉赖皮成了正规的关东军，他们在中国的大地上肆意践踏，烧杀抢掠，对中华民族犯下了永远不能原谅的罪孽。“大将军啊，如果您能看到您的子孙的苦难，您的心会碎了，您的拳头会纂出鲜血。四百年后的今天，我们更深长地怀念着您啊！”

蒲松龄

第十二位却是蒲松龄。（1640年—1715年），字留仙，号柳泉居士，淄川（今淄博）人，文学家。看雕像却像个三家村的塾师，面容清苦，额多皱纹，神色却闲适而带着笑意。其撰写的名著《聊斋志异》享誉中外、脍炙人口，在文学史上具有重要地位。另外还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种。戏三部、杂著5种。

在历史的长河中，齐鲁大地还有很多璀璨的人物，但在中国文化中，12是个经天纬地的数字，因而和李清照同属宋朝的豪放词人辛弃疾（济南历城人）、建筑业的鼻祖鲁班（山东滕州人）以及成汤（三王之一，商朝奠基人，表示山东也曾是中国的政治中心）、姜尚（武圣、齐文化奠基人、周之最大元勋，中华百家先师）、扁鹊（中医鼻祖，药王）、鲁班（中国科技发明之父）、庄周（道家代表）、左丘明（史学之父，文学大师）、吴起（兵家亚圣、法家先驱）、刘徽（数圣）、罗贯中（最伟大的文学家之一）、张择端（画坛泰斗，清明上河图）、甘德（天文先驱，当然刘洪也可考虑）。-----这样，与原有12人一道，涵盖了：始祖（舜之前，如在考古等有突破时可在加4人----估计：伏羲某代、女娃某代、黄帝某代、神农某代等应有）、思想家、科学家、政治家、文学家、艺术家、军事家等各主要方面的在中华文化中具有典范意义的齐鲁人物都未能出现在这个文化长廊中，很是遗憾。

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