看到易中天《百家讲坛》想起许久未看，相比易我更为喜欢纪连海和于丹的讲演风格。老妈是超级于丹迷，对这个学术超女是佩服的五体投地，每期必看，更让我惊奇的是老妈竟能完整说出此栏目每次首播甚至重播的时间。也是，老姐也去了北京，老妈总说现在颇有空巢的感觉，只有看电视打发寂寞时光。过年回家老妈拿着那本《论语。心得》送我语重心长的让我好好看看多学学为人处事，(由于某事老妈现在已经完全不信任我,总认为我不够稳重,原本很好商量的一件事情现在要花比原来多2倍的时间才能"忽悠"住她,呵呵)我告之我已看过，其实本人觉得论语被于丹讲的浅显易懂是国人的幸福，如此庄严的国学就这样悄无声息的融入到普通老百姓生活中，道理都懂，可是要真正做到其中一点哪怕是皮毛很难，否则人人都是孔夫子，人人都可为圣了。

不过还是很喜欢两句话：

老子《道德经》-上善若水-水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

注释：他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王．

孔子《论语》-以直报怨，以德报德－或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

注释：有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”报怨以德就是以德报怨，周恩德回报怨恨。最典型最极端的说法是基督教《圣经》上所说的，你在我左脸上打了一记耳光，我不仅不还手，不躲避，反而再送上右脸让你打一记耳光。或者用我们中国的说法，就是唾面自干。《新唐书·娄师德传》记载，当娄师德的弟弟要到代州去做官时，他教导弟弟要学会忍耐。弟弟说：“这没问题，比如说有人向我脸上吐口水，我把它擦掉就是。” 可娄师德却说：“擦掉也不对，因为这样还是会显露出你对他的做法不满，所以，应该让它自己在脸上干掉。”这样的修养功夫就是以德报怨，一般人真是很难做到。同时，我们也看到，孔圣人并不赞成这样的做法。他虽然没有正面回答有人提出的这个问题，但却很艺术地说，以德报怨，那又用什么去报德呢？所以他主张以直报怨，以德报德。要用正直的行为去回报别人的怨恨，用恩德去回报别人的恩德。所谓用正直的行为去回报别人的怨恨，那就并不排除对那些恶意怨恨的反击，善恶是非还是应当恩怨分明。总而言之是“投桃报李”或“投我以木瓜，报之以琼琚。”而不是一味地送来顺受，不讲是非原则地以德报怨。
　　当然，圣人也并不主张以怨报怨。你不仁，我不义；你打我一举，我踢你一脚。所谓“冤冤相报何时了？”无休无止地斗下去，那也就没有意思了。