《女训》，修养与发财

《女训》是东汉时期名人蔡邕教导女儿的一篇短文。

原文： 心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之顺也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其心之整也。

文章大意是，心就像头和脸一样，需要认真修饰。脸一天不修饰，就会让尘垢弄脏；心一天不修善，就会侵入邪恶的念头。人们都知道修饰自己的面孔，却不知道修养自己的善心。脸面不修饰，愚人说他丑，心性不修炼，贤人说他恶。愚人说他丑，还可以接受；贤人说他恶，他哪里还有容身之地呢？所以你照镜子的时候，要想到心是否圣洁；抹香脂时，要想想自己的心是否平和；搽粉时，要考虑你的心是否鲜洁干净；润泽头发时，要考虑你的心是否安顺；用梳子梳头发时，要考虑你的心是否有条有理；挽发髻时，要想到你的心是否与髻一样端正；束鬓时，要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。

总之，蔡邕很是强调人应该净化心灵、注重美德。他告诫女儿，面容的美丽固然很重要，但当修饰面容的时候，千万不要忘记了品德和学识的修养对女人来说更为重要。

 
蔡邕的女儿被历史记载的有两位，一位是西晋名臣羊祜的母亲，以贤良著称的女性。另一位是历史上著名的女文学家蔡琰，即蔡文姬，《胡茄十八拍》的作者。她们的德才兼备，与乃父的教育是分不开的。

由《女训》说修身很容易懂，而由此说到“发财”什么的，就风马牛不相及了。这纯属俺自家的胡乱联想。

为啥作如此胡乱联想？这是因为，读到这样的文字，俺就不免想到，当今的生活是越来越好了，可人们也越来越讲求实际了，生活中的最大目标似乎就是发财。要说呢，追求富足的物质生活，期盼着发财，本无过错，无可厚非，但现实是，发了财的人是不少，可发了财却坏了良心做黑心事的人也越来越多了，损公害他，造假贩假，行贿受贿的事简直就如同“雨后春笋”，层出不穷！甚至常听有人说，这年头，能贪就贪，能赚就赚，能捞就捞，能骗就骗，有条件的，都这么干呢！说“世风日下”都不过分啊！悲哉悲哉！贪欲已使这个世界上太多的人昏昏然了！这些人倒是发了大财，却败坏了国风，亵渎了法律，给社会留下种种灾难。虽说他们犯了党纪国法最终会受到惩戒，但总不如早点学学《女训》、修修德行、不犯罪过的好！

市场经济体制为人们尽快发财致富提供了环境和条件，钱包鼓起来，日子好起来，这是好事。钱不能不挣，财不能不发，但只有靠正道发财，才能让自己和他人都过上安稳、坦然的好日子。那些一心只想着赚昧心钱，发了大财却触犯法律的人，就算他们本不是些只看近利、不思后忧、德性不正之辈，那也是些糊涂人，都中了《红楼梦》里的那句话：终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！如此看来，人人都来学学《女训》，注重注重修身养性，还是很有必要的。

我国自古贤人志士，就很讲究积善积德，认为“百行德为先”，“德为本，财为末”，“积德之家，必无灾殃，必有余庆”，唯如此，才谈得上“万事兴盛”。每每读书读到古人这种以德为上的做人哲论，都会有“今人愧对古贤”的感觉。

处于商品经济大潮中的人们，要不为物欲所惑，不贪不义之财，不行见利忘义之事，做任何事业，都记得以德为上，那一定是于国有利，于人有利，于己更有利！

 自以为又整了些有教育意义的文字，儿子看过后却说，老妈啊，怪不得您经不了商，赚不了大钱，您老人家在那儿讲德性，讲仁义，讲修身养性，以为自己是生活在桃花源哪？！现在的许多社会问题，可不是靠您那“修身养性”就能解决的！

我愕然。想反驳反驳俺家这个不知何为社会、何为生活的八零后，可终究又想不出什么词儿来。