尧，上古五帝之一。为羊獬人。尧在历山访贤，遇到了舜，视其才貌出众，智慧绝伦，便邀朝重用，并为了考验舜，将两个女儿娥皇、女英都嫁给了他。见于尧籍羊獬，舜籍历山，自尧女嫁舜以后，两地便结成了一段联姻亲眷，而且这一联姻关系代代相传，一传就是4000多年，中间无有割断，一直传承不衰。这在我国历史上恐怕也是一件绝无仅有的罕事。
    历山人，称舜为爷爷，称尧女娥皇、女英为娘娘；羊獬人，称舜为姑父，称娥皇、女英为姑姑。
    传说，娥皇、女英在世时，每年农历三月三都要去羊獬住娘家，因为三月三正值清明时节，要去娘家扫墓祭祖，顺便多住几天，住到四月二十八，尧王生日，就回历山。这样省得往返来回。同时，历山地区即将开始夏收，他们还要回来和历山人一道参加夏收。
    娥皇、女英关心民间疾苦，和人民同甘共苦、平易近人，深受人民的爱戴，所以每次住娘家、回婆家时，两地人民都要自发相集，争相迎送。又因为两地百姓对她们的爱戴根深蒂固，到她们死后，还和活着时一样，每年到“三月三”、“四月二十八”这两天，两地人民都要自发地组织迎送，礼尚往来，终后延续至今四千多年从不中断，逐渐形成了“接姑姑，送娘娘”这一独特的民俗风情
    这个以尧舜传说为历史背景的民俗活动，已被公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。

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图片说明：唐尧故园的英皇双凤殿内供奉的尧王之女娥皇、女英神像。

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图片说明：驾楼，是“接姑姑”队伍中最为尊贵之器，是供奉娥皇、女英二女神像的神龛。龛体为殿阁造型，由八名轿夫抬扶。

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图片说明：每年的三月初二，羊獬村民便自发地涌入羊獬村“唐尧故园”内，一起欢送前往历山的走亲队伍。时辰一到，现场锣鼓齐鸣，村民全部跪下，朝姑姑庙虔诚叩首。随后，羊獬各社首领在姑姑庙和北侧的尧王寝殿前焚香辞行。祭拜完毕，迎亲队伍便浩浩荡荡地开拔了。

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图片说明：整个迎亲队伍由近百人组成，最前方为开路车，其后为炮车，每行至一个路口都会鸣炮。后面是大锣、“羊獬总社”大旗、彩旗队和最热闹的威风锣鼓队，继后是銮驾仪仗和驾楼。驾楼后有龙凤扇一对、万民伞一顶、食盒一付（内装寿桃等物），最后是随行群众。

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图片说明：羊獬，洪洞两地相距70华里。在当时交通不便的情况下，参加迎送的老老少少都是凭借一双脚板走下来的。故此，为了赶上正日子，迎送的人们往往要提前一天出发。而如今现代化的交通工具加入到了迎送的行列，省去了不小的鞍马劳顿。

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图片说明：迎亲队伍浩浩荡荡过汾河。

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图片说明：迎亲队伍途经的每个村，都会组织自己的锣鼓队和迎接队伍。在村口跪拜完毕，斗罢了锣鼓，他们便将驾楼迎进本村的娘娘庙歇息。

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图片说明：早早就在村口等候迎亲队伍的老人。

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图片说明：每年到了西桥庄村的时候，这里的村民都会将羊獬“亲戚”抢回家款待。当地有个说法，谁家抢到家中吃饭的亲戚多，就意味着这一家人气旺盛来年吉祥。这位老人紧紧拽着亲戚的手，生怕被别家抢走。

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图片说明：吃饭前，主家要在两位娘娘的牌位前上香、跪拜，然后才能入席。

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图片说明：我们只有两个人，主家仍然是准备了8个菜，虽然我们再三客气，主家的内人就是不上席，说按照规矩饭菜是给亲戚准备的。

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图片说明：沿途各村的盛情难却，使羊獬村接亲的队伍到达历山时天已临黑。

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图片说明：三月初三是“接姑姑”的正日。正午时分，历山和羊獬的民众要在历山庙进行祭祀仪式。这一天，注定是喧闹的。

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图片说明：正午时分，娘娘的驾楼就要起行了。这个时候，庙里庙外已经站满了人，山上庙里总共有几万人。人潮不断从四面八方向庙里涌，锣鼓队依旧不停地在庙里表演着，羊獬村来的人向人们派发吉祥物红黄丝带。娘娘的驾楼一出山门，锣鼓声喧天地响着，队伍每向前移一步，都把活动推向更高潮的地方。

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图片说明：沿途的街道两旁、各家各户的门口都摆着供桌和供品。

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图片说明：三月初三，迎亲队伍至万安镇都会歇息一宿，初四午时离开万安，途经7个村庄，数万村民迎送。驾楼经过，男女老少纷纷跪下叩拜，那份虔诚与郑重延续4000余年，承载着“风调雨顺、平安祈福”的美好心愿。

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图片说明：沿途没有庙宇的村庄，也会临时搭建一个迎接“娘娘”。

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图片说明：各村在驾楼前都会进行一些迎接仪式。

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图片说明：每年都是天临黑时分，迎亲队伍从河西过汾河回到羊獬。

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图片说明：等候在唐尧故园准备迎接两位“姑姑”的“宫女”。

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图片说明：迎亲队伍归来，男女老少倾村而出，打着灯笼烧着香，数千人跪地拜见两位“姑姑”，仪式十分隆重。年长的社首主持仪式，将大姑姑安放到姑姑殿内，二姑姑则暂时停放在村外的二姑姑庙。三月初五一大早，迎亲队伍再次出村，将二姑姑迎回。

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图片说明：羊獬村数千人叩首祈福

结束语：整个走亲活动中，凸显的是慈爱、仁德等世俗伦常，其文化吸附力之强，仪式规模之宏大，民众情感之浓烈，令每一位亲历者为之感染。洪洞县羊獬、历山地区每年农历三月三“接姑姑迎娘娘”民俗活动，正是中华文化五千年绵延不绝的例证，也是中华民族文化向心力的表现。

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