浮生六记

清沈复 著

 

重刊浮生六记序

俞平伯

重印《浮生六记》因缘，容我在此略说。我幼年在苏州，曾读过这书，当时只觉得它可爱，而未审可爱之所在。自匆匆移家北京，流转数年，不但诵读时的残趣久已荡为烟云，即书的名字也若存若亡，汩没在记忆后了。去秋在上海，与颉刚、伯祥两君结邻，偶然谈起此书，我始恍然追味出昔年得读时的情趣来。他们各有一部，——颉刚的是《雁来红丛报》本，伯祥的《独悟庵丛钞》本，——都被我借来了。因有这么一段前因，自然重读时更易得我的欣赏。而且这书确也有迷眩人的魅力。我们想把这种喜悦遍及于读者社会，于是便把它重印。在去年十月，我在《文学》上发表一篇《拟重印<浮生六记>序》（即序一），后来又就本书所载事实之年月可考者，排比成一年表，将伯祥的独悟庵本（是本书的初印本）校勘标点。这书颇觉灿然可观，遂由朴社刊行。这就是重印本书的一段因缘。

去年做的那篇序，自己很不惬意，因它只发挥了一大堆读后对于家庭、社会的杂感，并未曾将《浮生六记》的精英撷出。做序本不容易，如复说书中所有，读书即可，无劳看序；如另说一番闲言闲语，则书自书序自序，何以见得定是这书的序呢？所以在这书实行重印时，我另外写上一点，以弥补从前的缺憾。

《浮生六记》的作者是个习幕经商的人，不是什么斯文举子，这一点很可注意。统观全书，无酸语，无赘语，无道学语（《养生记道》已佚，不敢妄揣），风裁的简洁，实作者身世和性灵的反映使它如此的。我们何幸，失掉一个“禄蠹”式的举子，得着一个真性情的闲人。他因不存心什么“名山之业”、“寿世之文”，所以情来兴到，即濡笔伸纸，不知避忌，不假妆点，本没有徇名的心，得完全真正的我。处处有个真我在，这总是一篇好的自叙传，又何烦我斤斤以告诸君呢？
　　文章事业的完成，本有一个通例，就是“求之不必得，不求可自得”。这个通例，于小品文字的创作尤为显明。我们莫妙于学行云流水，莫妙于学春鸟秋虫，固不是有所为，却也未必就是无所为。这两种说法同伤于武断，自不合事实。无论那一样事情的发生，并没有简单的，又何况于文艺的创作呢？古人论文，每每标一“机”字，概念的诠表虽病含混，我却赏其谈言微中。陆机《文赋》说：“故徒抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。”这是绝妙的文思描写。我们与—切外物相遇，不可着意，着意则滞；不可绝缘，绝缘则离。记得宋周美成的《玉楼春》里，有两句最好：“人如风后入江云，情似雨馀黏地絮”，这种况味，正在不离不着之间。文心之妙，亦复如是。

即如这书，说它是信笔写出的，固然不像；说它是精心结撰的，又何以见得？这总是—半儿做着，一半儿写着的；虽有千雕百琢一样的完美，却不见一点斧凿痕。犹之佳山佳水，明明是天【凤麟按：原误“公”。】开的图画，【凤麟按：黄庭坚《王厚颂》：“人得交游是风月，天开图画即江山。”】然仿佛处处吻合人工的意匠。当此种境界，我们的分析推寻的技巧，原不免有穷时。此《记》所录所载，妙肖不足奇，奇在全不着力而得妙肖；韶秀不足异，异在韶秀以外竟似无他物。俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。这所以不和寻常的日记相同，而有重行付印、令其传播得更久更远的价值。

我岂不知这是小玩意儿，不值当作溢美的说法；然而我自信这种说法绝非溢美。想读这书的，必有能辩别的罢。

一九二三，二，二七，杭州城头巷。【凤麟按：此序录自民国十三年杭州西湖俞楼霜枫社版《浮生六记》，俞平伯序有二篇，此其二。此书正文以丛书集成三编第67册所录《说库》本为底，网上另得民国二十二年大中书局本、1980年江西人民出版社本，据以参校。】

 

管题词

刘樊仙侣世原稀，瞥眼风花又各飞。

赢得红闺传好句，秋深人瘦菊花肥。

【凤麟按：原注：君配工诗，此其集中遗句也。按：《闺房记乐》记陈芸有句云：“秋侵人影瘦，霜染菊花肥。”此或为变体，抑为管氏檃栝，盖喜而不舍也。江西本“花”误“梨”。此本由繁转简，人不识字，遂多讹误。】

烟霞花月费平章，转觉闲来事事忙。

不以红尘易清福，未妨泉石竟膏肓。

 

坎坷中年百不宜，无多骨肉更离披。

伤心潜下穷途泪，想见空江夜雪时。

【凤麟按：“潜”字，霜枫本、大中本并作“替”，江西本“潜下”作“下潸”。】

秦楚江山逐望开，探奇还上粤王台。

游踪第一应相忆，舟泊胥江月夜杯。

 

瀛海曾乘汉使槎，中山风土纪皇华。

春云偶住留痕室，夜半涛声听煮茶。

【凤麟按：“偶”字，霜枫本、大中本并同，江西本作“偏”，盖不识字也。】

白雪黄芽说有无，指归性命未全虚。

养生从此留真诀，休向嫏嬛问素书。

——阳湖管贻萼树荃

 

潘题词

是编合冒巢民《影梅盦忆语》、方密之《物理小识》、李笠翁《一家言》、徐霞客《游记》诸书，参错贯通，如五侯鲭，如群芳谱，而绪不芜杂，指极幽馨。绮怀可以不删，感遇乌能自已？洵《离骚》之外篇，《云仙》之续记也。向来小说家标新领异，移步换形，后之作者几于无可著笔，得此，又树一帜。惜乎卷帙不全，读者犹有遗憾；然其凄艳秀灵，怡神荡魄，感人固已深矣！

仆本恨人，字为秋士。对安仁之长簟，尘掩茵帱；依公瑕之故居，种寻药草。（余居定光寺西，为前明周公瑕药草山房故址。）海天琐尾，尝酸味于芦中；山水邀头，骋豪情于花外。我之所历，间亦如君；君之所言，大都先我。惟是养生意懒，学道心违，亦自觉阙如者，又谁为补之欤？浮生若梦，印作珠摩，（余藏旧犀角圆印一，镌“浮生若梦”二语。）记事之初，生同癸未，（三白先生生于乾隆癸未，余生于道光癸未。）上下六十年，有乡先辈为我身作印证，抑又奇已。聊赋十章，岂惟三叹。【凤麟按：潘麐生，名钟瑞，字圛云，又字麟生（或麐生），号近僧、瘦羊、香禅居士等。江苏长洲人，乡诸生，官太常博士。】

艳福清才两意谐，宾香阁上斗诗牌。

深宵同啜桃花粥，刚识双鲜酱味佳。

 

琴边笑倚鬓双青，跌宕风流总性灵。

商略山家栽种法，移春槛是活花屏。

 

分付名花次第开，胆瓶拳石伴金罍。

笑他琐碎板桥记，但约张魁清早来。

 

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

守此情天与终古，人间鸳牒只须焚。

 

衅起家庭剧可怜，幕巢飞燕影凄然。

呼灯黑夜开门去，玉树枝头泣杜鹃。

 

梨花憔悴月无聊，梦逐三春尽此宵。

重过玉钩斜畔路，不堪消瘦沈郎腰。

【凤麟按：“此宵”句下原注：三白于三月三十日悼亡。】

雪暗荒江夜渡危，天涯莽莽欲何之？

写来满幅征人苦，犹未生逢兵乱时。

 

铁花岩畔春多丽，铜井山边雪亦香。

从此拓开诗境界，湖山大好似吾乡。

 

眼底烟霞付笔端，忽耽冷趣忽浓欢。

画船灯火层寮月，都作登州海市观。

 

便做神仙亦等闲，金丹苦炼几生悭。

海山闻说风能引，也在虚无缥缈间。

——同治甲戌初冬，香禅精舍近僧题。

 

杨序

《浮生六记》—书，余于郡城冷摊得之，六记已缺其二，犹作者手稿也。就其所记推之，知为沈姓号三白，而名则已逸，遍访城中无知者。【凤麟按：俞平伯曰：“作者为沈复，字三白，苏州人，能画，习幕及商。生于一七六三年，卒年无考，当在嘉庆十二年以后。”（霜枫本《浮生六记序一》。本书尚附有俞平伯《浮生六记年表》，乃据所存四记内容而排比之，非有得于他证也）】其书则武林叶桐君刺史、潘麐生茂才、顾云樵山人、陶芑孙明经诸人，皆阅而心醉焉。弢园王君寄示阳湖管氏所题《浮生六记》六绝句，始知所亡《中山纪历》，盖曾到琉球也。书之佳处，已详于麐生所题。“近僧”即麐生自号，并以“浮生若梦，为欢几何”之小印钤于简端。

光绪三年七月七日，独悟庵居士杨引传识。

 

王跋

予妇兄杨甦补明经曾于冷摊上购得《浮生六记》残本，笔墨间缠绵哀感，一往情深，于伉俪尤敦笃。卜宅沦浪亭畔，颇擅水石林树之胜，每当茶熟香温，花开月上，夫妇开尊对饮，觅句联吟，其乐神仙中人不啻也。曾几何时，一切皆幻，此《记》之所由作也。予少时尝跋其后云：“从来理有不能知，事有不必然，情有不容已。夫妇准以—生，而或至或不至者，何哉？盖得美妇，非数生修不能，而妇之有才有色者，辄为造物所忌，非寡即夭。然才人与才妇旷古不一合，苟合矣，即寡夭焉何憾？正惟其寡夭焉而情益深；不然，即百年相守，亦奚裨乎？呜呼！人生有不遇之感，兰杜有零落之悲。历来才色之妇，湮没终身，抑郁无聊，甚且失足堕行者不少矣，而得如所遇以夭者，抑亦难之。乃后之人凭吊，或嗟其命之不辰，或悼其寿之弗永，是不知造物者所以善全之意也。美妇得才人，虽死，贤于不死。彼庸庸者即使百年相守，而不必百年，已泯然尽矣。造物所以忌之，正造物所以成之哉？”顾跋后未越一载，遽赋悼亡，若此语为之谶也。是书余惜未抄副本，旅粵以来，时忆及之。今闻甦补已出付尊闻阁主人以活字板排印，特邮寄此跋，附于卷末，志所始也。

丁丑秋九月中旬，淞北玉魫生王韬病中识。