——《大罕数学诗文》序

      书店和网上出现一本新书，封面六个大字《大罕数学诗文》惹人注目。

      大罕是谁？诗人还是数学人？如果是诗人，为何写数学？如果是数学人，为何写诗？

      大罕者，数学教师王方汉之网名也。荆楚人氏。

      既然是数学人，为何写诗？大罕答：“不为什么，只为喜欢！”(听过降央卓玛唱《那一天》吗？歌词的句型“不为……只为……”)

      既然喜欢写诗，为何进数学门？大罕答：“不为什么，只为喜欢！”

      喜欢数学，喜欢诗，这就是大罕。喜欢不需要理由。不需要理由，并非没有理由。理由已经渗透灵魂，从来不需要回忆。渗透一言一行，脚步自然走去，笔端自然流淌。流淌的都是数学的美，对数学的爱：

数学美，

凝固的诗，永恒的规。

数学美，

智者的心，灵魂的轨。

数学是体操，

陶冶性情锤炼思维。

数学是武器，

攻城破关无坚不摧。

数学是文化，

清风化雨绽放红梅。

      你可以怀疑数学是否真有大罕描述得那么美，但不能怀疑大罕爱数学的真心，若不然怎么会有如此激情。不是盲目的爱，而是理性地爱，若不然怎么会把诗歌写得这么睿智。也不能怀疑他真心爱诗歌，若不然怎么会把诗歌写得这么优美。

      很多人不相信除了利益还有美，除了仇恨还有爱。例如，网上流行过用算术来猜谜语的智力测验，小编就加了一个标题“语文老师哭晕在厕所”。还有一篇说北京大学出了一个牛人，小编就加一个标题“北大碾压清华”。按照小编的逻辑和世界观，人与人之间、团体与团体之间，都是敌人。每一个人的幸福和成就都是别人的痛苦，每一个人活着的目标不是自己过得好，而是别人过得坏。这样的标题已经成为一个格式，一种时尚，这样的帖子到处被转发。转发者并非同意他们的观点，只是觉得人家为了提高点击率加这样的标题情有可原。但我不明白：为什么宣传仇恨就能提高点击率，而不是降低点击率？

      假如猜几个数学成语就能让语文老师哭晕在厕所，大罕一整本数学诗就应该是更致命的打击。不过，我不相信语文老师会同意这样的观点。假如我是大罕的中学语文老师，看见我教的学生用我教的写诗本领传播美和爱，一定感到光荣和骄傲，做梦都会笑醒，下辈子还教语文，教出更多的大罕，传播更多的美和爱。

      大罕写诗的目的，当然不是为了让别人哭晕在厕所，而是为了将自己享受到的快乐分享给尽量多的人，增加大家的快乐。

数学的涟漪，

温暖的话语，

用诗的意境，

描绘人间的美丽。

      描绘美丽，就是为了传播快乐。不但传播快乐，也传播智慧。例如：

《重心》

把握你自己，

好比找到了

三角形的重心。

      把握重心，就是智慧。你可以不懂三角形的重心，但应该把握生活的重心、人生的重心。又如：

《得与失》

人生的得与失，

就像有理数的加法，

代数之和

等于零。

      既把握加，也把握减，就是把握重心。很多人以为只有加没有减，贪得无厌地加下去，就像渔夫和金鱼的故事里那个老太婆，不减成负的不罢休。商纣王征东夷有功，秦始皇统一天下、统一文字、统一度量衡，隋炀帝修运河，都做过加法，后来都减成了负数，就是因为没学好代数和。

      再如：

《我的向量》

给你一个基底，

带着我，征途启航。

繁复的几何关系，

变成纯代数的情觞。

      无穷多向量可以用少数基底来表示。繁复的万事也有基底。抓住基底，繁复就变得一目了然，不怕远航。

有一个小编讲了一个诸葛亮与周瑜斗嘴的故事来传播他所认为的快乐和智慧。说是展示了中国文字的妙趣横生。周瑜吟一首诗挖苦诸葛亮：

有水便是溪，

无水也是奚，

去掉奚边水，

加鸟便是鸡；

得志猫儿强似虎，

凤凰落毛不如鸡。

      诸葛亮马上吟一首诗反击：

有木就是棋，

无木也是其，

去掉棋边木，

加欠便是欺；

龙游浅水遭虾戏，

虎落平阳被犬欺。

      这个故事当然是杜撰的，《三国志》没有，《三国演义》也没有。《三国演义》倒是有另外的故事体现了小编所说的中国文字的妙趣横生。例如，曹操打一个谜语“一合酥”，杨修猜破谜底“一人一口酥”。曹操公布了一个password（密码）“鸡肋”，杨修猜破了谜底是“食之无味弃之可惜”，猜到曹操准备撤兵回家了。杨修猜谜很聪明，而且像小编一样喜欢炫耀自己的聪明，聪明反被聪明误，被曹操杀了。杨修不明白，曹操不需要杨修陪他猜谜取乐当东方朔，而是需要只帮忙不添乱也不炫耀的人。杨修没有把握自己的重心，自己找死，不是聪明而是愚蠢。同样的道理，诸葛亮到东吴不是参加中央电视台的斗嘴大赛，不是为了拿奖杯回去炫耀，而是为了联吴抗曹。周瑜请诸葛亮去江东也不是为了羞辱他而获得小编那样的快感，也是为了借助刘备的力量联合抗曹。所以，周瑜如果吟那首诗反击，招惹杀身之祸，也不是英雄而是笨蛋，不但比杨修愚蠢，而且比蒋干还愚蠢。刘备就应该后悔三顾茅庐了。

      孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”大罕既乐山，也乐水。既当仁者，又当智者，你看：

《风景》

数学的国度，

处处有风景。

河流，

湖泊，

高山，

险峰。

只有深入其境，

才能领略。

      高山险峰是山，河流湖泊是水，有仁也有智。不仅有高山险峰这样抽象的山，河流湖泊这样抽象的水，还有具体的山和水：

数学美，

桂林的山，阳朔的水。

数学美，

婴儿的笑，少女的眉。

数学是花园，

四季如春吐芳菲。

数学是桥梁，

一路彩霞白云飞。

数学是驿站，

数形怡情忘却累。

唱不尽和谐与简洁，

道不完奇异变幻美。

      我们可以读大罕的诗感受激情和智慧，还可以读大罕的散文和游记，踏着大罕的脚步，借着大罕的目光，亲近山川，体验仁智。游黄山仰奇峰舒展胸怀，上普陀拜观音滋养慈心，临西湖任碧波绿影洗涤烦恼，逛乌镇穿小桥流水陶冶情操。

      从大罕书中不但可以读到无声的诗与文，还可以听到有声的曲。有悲愤绝唱千古流芳的二胡名曲《二泉映月》，也有战士揭竿而起的前奏《病中吟》，有《江河水》撕心裂肺，还有《良宵》千里共度。你忘记了这是一个数学人在挥洒笔墨，仿佛是一个音乐人在倾情演奏，如此动人心弦。

      大罕喜欢文学，我也喜欢文学，所以大罕邀我为他的诗文写序。经常有人问我：“你是做数学的，为什么喜欢文学？”我的回答：“因为我是人。人需要交流，所以需要文学。”不只是文学人需要文学，其实每个人都需要。人也需要思考，所以需要数学，人人都需要。所以，教数学的大罕喜欢文学，喜欢诗歌，用诗歌来传播快乐，传播智慧，这是很正常的事情，不是奇闻异事。这也可以让大众了解一个有血有肉、生活丰富多彩的数学人。我认为这就是《大罕数学诗文》这本书的价值和意义。因此很高兴写了以上的话作为序。

                                               李尚志

                                           2017年12月6日