感悟《论语》之“举一反三”

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　　昨天晚上与朋友喝酒，回家后小睡了一会儿，然后，看了一个美国电影。半夜仍无睡意，就信手拿来李零的《上博楚简三篇校读记》阅读，将《性青论》、《性自命出》原文又重新品读了一遍，对文中几段文字，又有了新的感悟。其中一个是关于“慎独”的理解，进一步验证了我过去的一个猜想，说来话长，这里先说另一个感悟。这是关于“举一反三”的一些新看法，虽有望文生义之嫌，但感觉非常有趣，就在这里和大家说一说，看看是不是有点道理。

　　上博楚简《性情论》和郭店楚简《性自命出》实为一篇文章，一般认为，是孔子后学七十子之作品，和《礼记》的许多文章一样，对研究儒家思想的形成和发展具有很高的价值。文中有一段话，引起我的联想，这段话的原文是：“行之不过，知道者也。闻道反上，上交者也。闻道反下，下交者也。闻道反己，修身者也。上交近事君，下交得众近从政。修身近至仁。”

　　这段话从字面上看，并不难理解，大意就是说：如果一个人做什么都很恰当、不过分，那他就是一个真正得道之人。每闻听一个道义，如能向上反省、推演，并合理运用到处理与在上位者的关系身上，那就是懂得了和上位者交往的道理；每闻听一个道义，如能向下反省、推演，并合理运用到处理与在下位者的关系上，那就是掌握了与下位者交往的道理；每闻听一个道义，就能向自身反省，并合理运用到指导自己的言行上，那就是懂得了修身的道理。懂得了向上反省、运用的道理，就近乎懂得事君之道了；懂得了向下反省、运用的道理，就近乎懂得从政之道了；懂得向内自我心反省、运用，那就近乎达到“仁”的境界了。

　　读这段话，马上让我联想到了孔子在《论语》中的一段话：“子曰：‘不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。’”成语“举一反三”就是从这句话来的。朱熹解释说：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义。复，再告也。翻译成白话就是说：在教育学生时，如果不到他努力想弄明白，却弄不明白的时候，就不要去开导他；不到他心里明白，却不能完善表达出来的时候，就不要去启发他。如果他不能做到“举一反三”，就暂时不要再反复地给他举例了。孔子说不复也，并不是放弃了再教育，而暂时停下来，等待时机成熟再教育，也就是不拔苗助长。

　　后人关于“举一隅不以三隅反”的解释，基本都是按朱熹的思路来解释的。理解这句话，关键是对“隅”如何理解的问题。查阅了一下词典和文献，“隅”字在古代一般是指：角、角落、边、周边等意思。朱熹解释为“四隅”也是这个意思，“四隅”一般是指四角、四边、或四周。《尔雅·释宫》曰：“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之窔”，说的是四角；《淮南子·原道训》曰：“经营四隅，还返於枢”，说的是四边；《为贾谧作赠陆机》曰：“强秦兼并，吞灭四隅”，说的是四周。

　　　读了《性自命出》之后，我认为“举一隅不以三隅反”的“举一”和“三反”也可以解释为《性自命出》中的“闻道”和“反上”、“反下”、“反己”。“举一”就是“闻道”，“三反”就是“反上”、“反下”、“反己”。

　　古人讲天、地、人三才。相比之下，孔子之道，多讲人道，也就是礼仪道德。闻礼仪之道，而反上、反下、反己，正合适也。孔子所传授之学问，也多数是教育学生如何运用礼仪道德。所以，用“举一隅不以三隅反”来描述对礼仪的理解，还是说的过去的。

　　从字面上讲，“隅”字虽然表面意思是角和边，但它实际有引申的含义，那就是局部、部分、特殊和片面。如：“隅见”是指片面的见解；“隅曲”是指偏狭之见。《后汉书·王充王符仲长统传赞》中说：“举端自理,滞隅则失。”注曰：“滞隅”谓偏执一隅也。可见，“滞隅”就是片面的意思。其中与“举端”与“滞隅”对应。《淮南子·要略》说：“理万物，应变化，通殊类，非循一迹之路，守一隅之指，拘系牵连之物，而不与世推移也。”这里讲到“通殊类”，时用守“一隅”来比喻片面的“殊”，和代表整体的“类”相对应。这里的“一隅”也是局部和片面的意思。《荀子·荣辱》说：“今是人之口腹，安知礼义？安知辞让？安知廉耻隅积？” 王先谦集解曰：“隅，一隅，谓其分也；积，积习”。王念孙曰：“隅，道之分见者也；积，道之贯通者也”。可见，隅是局部、是片面、是特殊的意思，和整体、全面、普遍正好相对应，而且，多用于对礼的理解上。从这个意义上讲，“举一反三”还有“窥一斑而见全豹”的意思。

　　综上，“举一反三”可以理解为“闻一道”而知“反上”、“反下”、“反己”。为学贵在学以致用。孔子的学生，颜回能做到“闻一以知十”；子贡自谦说自己只能做到“闻一以知二”；子路虽然表面卤莽，但对待学问却非常谨慎，“子路有闻，未之能行，唯恐又闻。”

　　可见，人的禀赋和悟性是有大小和快慢差异的。二也好，三也好，四也好，十也好，都是泛指，不是特指。正如朱子所说：“举一而反三，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”

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