是告别，也是开始——在高震东教育思想研讨会上的讲话

高先生、朱老师，各位朋友：上午好！

刚刚学策先生介绍我是高老师的朋友，其实不敢当，我是他的学生，他是我的师长。应该说高先生在大陆界的影响恐怕台湾界没有一个人能够比及。海外教育家可与他媲美的也不多见。

从上个世纪九十年代初开始，高先生就自费到大陆讲学，到二十世纪初，高先生的足迹就已经遍布每个省、市、自治区，做了数百场次报告，常常从上午到下午，再到晚上，那种盛况现在很难看到了。高先生的奉献精神让人十分感动。

大家都知道：忠信学校是高先生一手创办的。从1970年创办到今日，已有四十多年的历程。关于忠信学校的创办，还有一个美丽的传说。当年高先生还是一个20多岁的年轻人时，就对与他恋爱的台湾师大学生朱慕兰说：“将来我要办一所学校送给你，让你的所学尽量发挥。”这样就有了忠信学校。所以，如果说高老师是“忠信”之父，那么朱老师就是“忠信”之母。

前几年，我专程去忠信学校，它仍然在台湾这片土地上，骄傲地生存着，发展着。这几年台湾的教育面临极大的危机，特别是职业教育。“忠信教育”之所以能够长期发展，与它有明确而正确的教育思想分不开。去年，我写过一本书——《教育如此美丽》，其中有一篇写到我眼中的忠信学校。这里我就自己印象最深的三点谈谈想法。

一是“忠信”把传承中华文化作为己任。现在是一个西风渐盛的时代，甚至以吃洋餐穿洋服、崇洋媚外为时尚，中华文化之根逐渐动摇。在我们的学校里，中华文化的课程越来越少，在我们的生活中，中华文化的精神越来越少。但是“忠信”仍然把中华文化作为办学的重要宗旨，比如说，高先生提出忠民爱国，信守不渝的忠贞观念；孝敬父母，尊敬长上的伦理观念；“天下兴亡，我的责任”的积极负责观念；吃中国饭、讲中国话、穿中国服饰、过中国年节的文化振兴观念；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念；为国家需要而求学问，为社会合作而学习技能的利他利群观念。这些都是非常浓厚的中华文化的责任感。

学校的使命是什么？除了发展受教育者个体外，重要职责是要把中华文化的精神，在师生身上活出来。这种精神是什么？即：“己所不欲勿施于人”，“已立立人，己达达人”。“忠信”的教育观念体现了这种精神。“忠信”的这种振兴中华文化的责任感在我们当今的学校里，在我们当今的中国教育中是特别需要提倡的。

而传承的中华文化从哪里来？就从学校的每一堂课中来。

二是“忠信”把德育工作看成是教育的根本。忠信对德育的重视恐怕其它学校很难相比。高先生有一段名言讲德育的重要性和五育之间的关系：德育是一切教育的根本。智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶；体育没有德育做基础，体育就是暴力的前卫；美育没有德育做基础，美育就是腐化堕落的催化剂；群育没有德育做基础，群育就是社会动乱的根源。这就把五育之间的关系讲得非常清楚。他不光这样说了，也是这样做的，在学校里面也是这样实践的。

我去过“忠信”。 “忠信”没有工友，包括门卫在内，全都是由学生来做。就学校的全部事务由学生做这一点，可能在全世界是少见的。我观看过他们学生的集合，很短的时间几千名学生就井然有序地集合好了，天极（高先生次子）还让我做了现场发言。学校里星期六作为孝亲日，学生在家一定要帮助父母做一些事情（孝亲日如果是单周，双周就是尊师日）。这种对德育的重视非常感人。除此之外，还有学校每年的祭孔尊师典礼，对祖先、对家人、对亲人的这种情感，在忠信学校体现得淋漓尽致。

“忠信”为之骄傲的是：办学以来所有在校生和毕业生都没有犯罪记录。这一点就非常了不起！高老师有句名言：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”。这句话讲得很精彩。没有爱的教育，就是没有源头之水。“忠信”是个爱国、爱校、爱生、尊师的学校。

三是忠信学校管理上实行四大公开：经济公开、人事公开、赏罚公开、意见公开。这在《忠信教学法》里讲得很清楚。这就是民主的管理。学校管理平等民主，学校把学生当人，这个管理就很自然、亲切、自觉。今年6月份我去台湾，天极让我参加今天这个会，我表示一定参加。这个会使我很感动。我们一定要把高先生这种精神传承下去！

朱老师说：高先生年事已高，想把这次会议作为向大家“告别”的机会，也是对他的大陆讲学做个总结。我说这才刚刚开始，不应该是“告别”！因为我觉得，我们了解高先生才刚刚开始，我们对中国文化的重视、对教育的重视，才刚刚开始，特别是中国当下，两岸三地都需要这么一种精神，都需要这种情怀。如果没有这么一种精神和情怀，我们中国的教育走不远，我们中国同样也走不远。中国人要想在世界上高高站住，正需要这样一种精神和情怀！

我在此向高老师、朱老师表示崇高的敬意，希望在这次新开始的征程里，大家一起走得更远！