清心与坚守

近年来，因为佛缘，先后有机会向证严法师、星云法师、学诚法师和觉醒法师等请教，但毕竟才疏学浅，对佛学仍然不甚了了。所以，苏州的朋友把这本明学大和尚的传记送来，希望我写点文字的时候，我一直惶恐，不敢应承。

书稿在我这里放了许久。每次翻开，灵岩塔的佛光和明学大和尚的眸光总在我眼前浮现。

自四十年代到了苏州灵岩山寺以后，明学大和尚便很少离开。即使由于工作的需要短暂离开，也都是匆匆即返。大和尚说，灵岩山寺已经是离不开的地方，是值得坚守的道场，也是让自己清澈的所在。七十年的风风雨雨，其间有来自尘俗的侵扰，有政治上的波折，也有生活上的磨难，但所有的一切从来没有动摇过他的信念。寺院历经沧桑，大和尚痴心不改。

一个老人，把自己的青春，把自己的生命，都给了这座佛教圣山。从曾经的青春年少到如今是耄耋之年，虽然他的容颜已改，但古寺依然年轻，寺内古树依然挺拔。明学大和尚有那么多离开的机会，为什么历经岁月，他仍然在这里？我一直在思考，究竟是什么力量让他对灵岩山寺不离不弃呢？这本书告诉了我们答案：一片清心，一种坚守。只有清心，才能坚守。因为清心，所以坚守。因为坚守，愈发清心。

明学大和尚的故事感动了许多人。苏州的一些朋友从大和尚的清心与坚守中，得到了人生的启示，他们发愿要记下大和尚的行迹，便于来者观瞻，利于学者索隐，让更多的朋友走近明学大和尚。但明学大和尚虽然年事已高，对写自己的传记却并不热心。他一直建议多写寺院的历史，写印光法师和他的前辈。

因此，作者朋友们告诉我，尽管这是一本简要的传记，写作起来却并不轻松。不事张扬的明学法师一直很低调，不愿意抛头露面，不愿意上电视、上报刊，使得现有的资料非常少，而当年亲近大和尚的人很多也已经不在。

越是如此，大家越是感觉到编写一本明学大和尚简记的必要。两年多的时间里，他们去了很多地方，尽可能采访了很多人，尽可能地搜集相关资料和图片。可以说，他们无意中就应用到了社会学上的田野调查方法，有很多内容是珍贵的口述史料。资料找到了，他们还做了很多甄别、分析的工作。

这本书的写法也很特别。如何去把握明学大和尚在灵岩山寺这么多年的贡献，如何在社会变迁的背景下来认识和发现明学大和尚，需要作者有独特的眼光和传神的妙笔。这里面多少有历史社会学的手法。

大和尚的清心，才引发了作者的倾心，从而让这本原本是对一个人的简记，同时成为净土宗传承中的一例个案研究。本书严格遵循真实性第一的原则，既具有艺术的真实，更做到事实的真实。真实，使本书拥有强大的生命力。从明学的个人成长以及灵岩山的寺院发展中，我们对于近代以来净土宗的发展概况，也可窥见一斑。所以，这本书严格来说不是一部简单的人物传记，也不是一本空洞的材料汇编，而是人与寺院交相辉映七十载的宏大画卷。通观全书，可以看到，作者的方法富有科学性，研究富有实证性，文字富有文学性。作者所做的工作其实是对一笔文化遗产的整理和记录，更显珍贵。作者着意揭示人物的精神风貌，必将使大和尚的形象在人们的心中更加立体。

这些朋友们告诉我，他们为大和尚的清心所指引而编写此书。同时，他们受大和尚清心的启发，自愿用笔名，慷慨解囊，倾以巨资，无偿地印发大量图书。他们的弘法善举，不但造福佛门，而且大利文化。感谢他们,在繁忙的工作之余，也用远离名利的清心、数年如一的坚守，带给我们这本书，为我们这个喧嚣的社会，带来一些清心，一些思考。

愿我们通过这本书，走近明学大和尚，亲近清心，学会坚守。

朱永新

2013年2月5日晨，写于北京滴石斋