去年某天和乱板谈论关于小说，好像是关于批判现实主义问题。乱板向我推荐了王跃文的《国画》，并在去年龙马潭作协团年时特意带给我《国画》和《梅茨故事》，朋友如此有心，不敢辜负，认真读完了，写下读后感，算是对朋友的交代。

《梅茨》是《国画》的续集，《国画》是90年代的作品吧，当时有所耳闻，没有读过。但这并不影响我现在读它，小说也是个艺术品，与年代关系无关。

《国画》主要讲官场人生，主人公朱怀镜从荆都一个小处长开始到财政厅副厅长的过程。续集《梅茨》讲他从梅茨地委副书记到书记的过程。习惯上读者们称《国画》及其续为官场小说，可以归入《官场现形记》这类题材，但王跃文本人好像不这么认为。在后记里专门就此作过解释。大概意思官场小说是写官场，一种特定时空中的生态。而《国画》是写人，不过是借用官场题材而已。我个人理解为王跃文有意放大了题材和主题的区别，有可能是成书后的某种解释，而非贯穿在写作中的理念。也许王跃文所谓官场小说的概念是《官场现形记》的印象。《官场现形记》主要写清代官场生态，确非写人，情节缀连方式是拉珠子，一个人物拉出另一个人物，第二个人的故事与第一个人的故事就已经脱钩了，直白说就是一个故事集，共同构成一个官场生态。但这个我个人认为是情节组织的方法问题，而不是官场小说的模板特征。《聊斋志异》里也有无数个女鬼，它们彼此也不认识呢，《西游记》里黄风怪也认不得牛魔王。所以王跃文就此说事还是牵强，他强调写人，朱怀镜虽然是个有形象的主人公，但这个人物形象并非复杂丰富到需以80万字（两本小说之和）表达不可，所以表达生态还是王跃文的主要目标。我个人推测，还是因为题材特殊，王跃文顾左右而言他。就像曹雪芹硬要说《红楼梦》是块石头和一根草的故事，明白人会心一笑就好。

朱怀镜人物形象是有的，不高大，不另类，符合逻辑。一体化和完备的生态体系不允许鹤立鸡群。官场中人更明白出头鸟不挑战枪口，动物世界的保护色是安全进化最优方案的成果，人类岂能不知？朱怀镜爱看节目《动物世界》应该是一种隐喻，以动物的视角看，人类社会也是丛林，丛林有丛林的法则。从文化的角度看，叫“不敢为天下先”“和光同尘”，激烈角逐的生态系统牺牲掉个体风格，注定《国画》不可能以人物形象动人，更不可能是道德高地上的标杆。《国画》里朱怀镜最爱做的事情是成人之美，谁的忙都在帮，却又不能理解成利他主义的雷锋，只不过是一种入仕的投资罢了，拿着价值二十万的画去送市长，没个野心也下不了这决心啊，换成我是绝对舍不得的。所以要说道德人品，《国画》里的朱怀镜真没啥可圈可点的，给我的印象就是一个挖空心思做人缘集资源的印象而已，一个农民的儿子混官场，也有说不出的苦。所以在《国画》里，朱怀镜真实可感，但在《梅茨》里，朱怀镜形象竟自高大起来，为了反腐败，梅茨修高速公路没让王小莽中标，王小莽是顶头上司荆都市委书记王莽之的儿子，朱怀镜是王莽之一手提起来作梅茨地委书记的，费九牛二虎之力坐上的交椅，屁股没热，回头端恩人的锅，这个作为小说来读，有着引人入胜的情节美感。但对于一个寄生官场20年的人来说，朱怀镜脑子不是被门夹了吗？为树造朱怀镜的高大形象而罔顾官场逻辑，我觉得《梅茨故事》已经丢掉了现实主义作品人物塑造的原则。现实主义，尤其是批判现实主义，人物可以不高大，但需要真实感。海瑞或包拯，是一个理念符号，不等同于肉身，如果有，那是历史被理想主义撞了一下腰，纯属巧合。

谨小慎微，如履薄冰，这个特点在朱怀镜身上很突出。路不好走，自然得全神贯注，别人走一步看三步，他得走一步看五步，毕竟向上的路都费劲，何况他在仕途的起点没法跟人比。在梅茨当一把手的时候，朱怀镜已到他仕途的巅峰，非有志得意满之感，而是整夜整夜的睡不着觉，或恶梦连连，陷于风口浪尖而不能自拔，身体大不如前，应该是到了神经质的谨慎，这就是朱怀镜苦心追求的结果。落入低谷的时候，被人轻看的失意不好受，攀上高峰的时候，不胜其寒的风吹更不好受，官场的艰难和残酷，这也许是王跃文想要表达的东西：风和雨蕴含的摧毁力量，以一人之力敌万里悲秋，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

出于题材特殊性，王跃文的批判现实主义不得不采用春秋笔法，欲扬又止，尽量不着痕迹。神似而形非，这就是取名“国画”的原因，中国画的审美，写意即可，用笔用墨中见精神，而不在形象里。但读者的眼睛是有毒的，只要你有所表达，就能被揪出来。我们可以从一些人物和情节里设置里作揣摩。小说里有两个游离官场之外人人物：画家李明溪和撰稿人曾俚。

“明溪”是一条闪着碎银般波光的河流，源自梦幻的河流。作者在书中亲自为李明溪下定义为梦幻主义者。曾俚即是真理，作者定义为理想主义者。朱怀镜阅人无数，左右逢源，但真正可以称得上朋友的，却只有这两个人。这是象征手法，要说朱怀镜与其他官场中人不同，就是灵魂世界为理想主义和追求真理留有一席之地。且坐亭饱含寓意，从且坐亭回来后，梅玉琴、李明溪、曾俚都梦见毒蛇缠身，李明溪被画院院长逼疯，曾俚走投无路而消失，梅玉琴身陷囹圄，最后朱怀镜再重访且坐亭时，且坐亭也不知所踪，标志着朱怀镜梦幻、理想与爱情，皆成黄昏的影像，淹没于现实主义的夜幕。所以《国画》到此结束甚好，《梅茨故事》便成蛇足。

怀镜，怀揣一面镜子。镜现空花水月，镜无自性，皆是虚妄。朱怀镜在《国画》中的使命，不过是映现人世万象。