萨满文化是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始文化,是我国北方各民族原来都信仰过萨满教。长期以来对外人一直是秘而不宣，充满神秘诡异的色彩，只是听说有这么回事，但到底是怎么回事只是朦朦胧胧。这次吉林省博物馆办了一场走进萨满世界展览，才有机会一窥究竟。 

在长期的历史发展过程中，萨满教就是靠着这些家谱似的东西一代一代的传承着。但是随着社会与经济的变迁，萨满教在许多民族中已被佛教和伊斯兰教所取代，现在只有像满族、鄂伦春族、达斡尔族等还信仰着它。

这些宗谱都是在北方一些民族或部落中发掘的，如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等现在也仍然信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗。





这些神奇的萨满文字和古建筑中的满文很相像，不知道是不是一回事。萨满教的宗旨就是神灵附体，就是类似东北农村那种跳大神的意思，通过跳大神可以进行包括医病、躯灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。

跳大神时萨满必须有“神帽”、“神衣”、“神鼓”等一套用具。神帽看上去有点像过去武士的头盔，一般都是以铜条或铁条为帽架，帽顶前侧有一只铜制的鹰，后侧是两根铜制鹿角，角叉的多少表明萨满的品级。





神衣的颜色都是非常鲜艳夺目，样子都是这样的紧身对襟套装，一般用兽皮或布料制作，周身上下缀有铜镜、小镜、腰铃等，下身后侧是飘带。









萨满教的教义就是崇拜自然、崇拜图腾和崇拜祖先等，宗教活动的内容都是祭拜祖宗和祭祀生灵等。







在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的法器很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。在这些法器上都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。

据说由于在祭祀活动时怕被死者或神灵认出来，所以神帽上都用彩穗来遮住萨满的脸。在跳大神时这些萨满身穿萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘的色彩。



“神鼓”以板条做鼓边，用山羊皮、小牛皮或狍皮做鼓面。

这就是用来敲击神鼓的鼓鞭，实际上就是一截小羊腿呀，萨满人真是有创意。用羊腿敲打“神鼓”，然后身上的大小铜镜和腰铃相击作响，飘带四飞，可以想象那场面就像沙场上的勇士一样，用以显示“神灵”的威严。

这些就是萨满教信仰的所谓的“神”，其中属于自然崇拜的“神”有天神、地神、风神、雨神、雷神、火神等。

还有来源于众多动物名目的神，所有这些“神”，都有自己的偶体和偶像，比如“熊神”是以一张熊皮为其偶体。有的削木为偶，有的以石为偶，有的把被崇拜的“神”绘制在纸上或布上。

这些所谓的神看着有点像是传说中的小人，记得影视作品中常有驱神闹鬼的时候要想咒什么人，就弄这么一个小人，然后在身上写上仇人的名字，再往身上扎一些小针，嘴里念念有词的说着解气的话，估计这时那仇人就不会舒服了。









萨满的宗教活动主要表现在以下几个方面：第一，声称“消除灾祸，保佑人的安全”，为祭家消除灾祸。第二，声称“为病人祭神驱鬼”，这是萨满经常性的宗教活动。根据患者的症状，如果认为是“外来的鬼”致病时，在大门外或村边上生起篝火，萨满在篝火边“跳神”，并做象征性的射击，表示“驱鬼”。