千年香火祭神明

—2013年6月6日首届药王邳彤文化节纪实

阿   郎

历史上，药王庙会的祭祀自明万历始为每年的春或冬（清明节或寒食节前）举行一次庙会。随着药材交易规模的逐步扩大，到清雍正以后，为方便药材交易变为年年两会，有“春五秋七”之说。即春会（清明节）5个月，秋会（寒食节）7个月，实际上就是清明节和寒食节（即邳彤诞辰和忌辰）为大规模庙会正期主祭日，其余则“天天小会，日日经商”进行中药材中成药贸易活动，经年不断。

春会的主祭正期为每年的农历四月二十八日，传说为药王生日。这一日是祭奠活动最为隆重盛大的一天。药客汇集如云，拜者涌动如潮，鞭炮声、鼓乐声、祈祷声、欢笑声交织在一起，奏成一支充满神秘欢快色彩的交响乐曲，遏白云，驻流水，动人魂，实乃人间一大奇观。冬会正期为农历十月十五日，盛况与春会相同，庙内庙外、城里城外，人山人海，车水马龙，来者除参拜药王外，多为过节探亲、敬瞻药王庙者。

庙会祭祀期间，药商大户和家境富裕者，演戏3天或5天，有的达半月之久，敬四抬或八抬大供，献鼎、树伞、塑金身、挂铜匾、献炮、捐地等，出手十分大方，虔诚之情可见。一般平民百姓则叩头、烧香。贫困患疾者，由本人或家人一步一叩之药王殿前，捐资、烧香、许愿，有的自愿无偿服务，到庙内扫地一天或数日。诚貌可掬，拳拳之心肃然。

在祭拜礼仪上，一般百姓和药商团体拜谒，行四叩礼，另供面食、三牲祭品。自清至民国，凡本县长官，每月初一、十五临庙祭祀，行三跪九叩礼。“七·七”事变后此礼方废。平时每月初一、十五日开药王庙旁门，任百姓参拜。春会四月二十八日，冬会十月十五日开启正门，俗称“正日子”，供各界人士参拜，参拜者自备供品行一跪四叩礼。“十三帮”药商团体参拜，鸣放鞭炮，吹奏鼓乐，以示富有和对药王的虔诚。

过去，庙会期间，各种游艺活动丰富多彩，由“十三帮”轮流主持，每帮三天。主持者为显示本帮实力，往往同时雇请三、四个戏班，在药王庙戏楼和南关大、小药市献戏，昼夜不停。每帮第一天献戏时，于殿前摆供、上香，献戏日不做生意。最后一天，在戏台前聚餐，谓之“乐宴”。献戏日，各帮均大事铺张，药王庙前及大小药市悬灯结彩、挂旗张幔，争奇斗艳。历次庙会均以京通卫帮最为豪华富丽，北京同仁堂乐家父子备有京剧行头，每年必粉墨登场，亲酬药王。此外，耍猴卖艺、跑马戏、演魔术、说鼓书、拉洋片的遍布庙会各个角落，热闹非凡，灵气动人。

“七·七”事变以后，药业落败，庙会逐渐衰微。历史的辉煌不再，但每到春秋祭日，药王庙仍有百姓零散的祭拜，烧香叩头，从未间断。解放以后，计划经济时代，由国家每年在安国举办春秋两次全国规模的中药材计划交流会，药王祭奠和庙会作为封建迷信和资本主义尾巴被彻底割掉了。药王庙也改为县文化馆。八十年代改革开放以后，恢复特色经济和发展传统市场，1985年全县人民集资重修药王庙，千年古庙又浴火重生 ，香火也随着传统药业的快速发展，日益兴旺发达起来。在传统的春秋祭日，形式虽然没有了往日的隆重和规制，但随着时代的发展变化，规模越来越大，香火日盛。每到春秋祭日，民间自发组织，全国的药商和百姓聚集药王庙，烧香许愿，祈福健康，继承传统，延续香火。

2013年6月6日（农历四月二十八日），是药王邳彤传统的诞辰祭日。安国市邳彤酒业有限责任公司联合本地医药企业和部分药商，继承传统，传承文化，活跃市场，以举办“中国药都首届药王邳彤文化节”的形式，依照传统形式举行了民间祭祀和朝拜活动。书画摄影展、商品展销会、传统戏曲展演、锣鼓花会齐聚广场，成千上万的人们从全国各地、四面八方汇聚宝地，祈愿焚香，听曲观戏，购物演艺，成为了民间百姓的一次草根精神盛宴。组委会意欲以民间办节的形式，每年春秋依例举行，把流传千年的中医药文化传承下去，发扬光大。是日，因为工作的关系到现场感受了节庆的繁华与热烈。随手记录了一些文化节的部分场景和瞬间，今整理出来以为纪念。（历史资料参考自《安国药王庙》一书，在此谨向作者致以谢意。）

                                2013年10月19日于圆梦斋