通向故土的心灵之路          ——王孝林散文印象

    王孝林很像一个儒生，他的散文中便有一股浓浓的儒气。儒家很强调修身齐家，忠孝礼义，尤其是一个“孝”字，“以孝治天下”。抛弃其中的封建糟柏，孝敬父母，爱护孩子正是中华民族几千年来的传统美德。王孝林“移孝”为文，把对父母的“孝”扩展到对故土亲人的“大孝”，就形成了王孝林散文朴实、谦和、中正的风格。
　　
　　生活在大关县城的王孝林，每年都要往返老家——天星南甸与县城数次，他的目光温情脉脉地抚摸着家乡的一草一木，心情复杂。他置身于日益繁华杂乱起来的小县城，以乡下人特有的朴实和执著，在稿纸上栽种文字。南甸那个地方我去过，回来后对王孝林说：“你父亲盘出了你这个秀才，不容易。”王孝林认为这是对他最高的评价。
　　
　　这个乡下走出来的秀才，坐在他县城的小屋里看书、习文。不是县城的阳光，也不是桔黄的台灯照耀着王孝林的稿纸，而是南甸，那片故土像一只沉厚的手，时时抚摸着王孝林的脊梁。王孝林是一个典型的用“心”写作的人，他总是把生命中那些最让人心动的细节写到纸上，展示到我们的面前。《孝字难写》、《家在南甸》、《龙洞水、青岗柴、南甸米》、《三口之家》、《六哥》……王孝林的散文往往能在朴实的叙述中让人眼睛一亮，继而心有所动。
　　
　　作为编辑，我一直对王孝林散文大踏步的前进感到惊奇。王孝林早期的散文，如《壮哉，凌子口》等，模仿秦牧散文的痕迹还很重，也就是说，在王孝林早期的散文中，一些体验和情感被他参照范文“拔高”了。那时的王孝林，在文字上刻意精致，反而没有他个人的特点。从“南甸系列散文”开始，王孝林仿佛突然找到了散文的感觉，一发而不可收，写的尽是真人、真事、真情。可以说，“南甸系列散文”使王孝林成了他自己，成为昭通散文作者群中的“这一个”，他的情感，文字是独特的，个性的，对一个作家来说，再没有比个性更重要的素质了。
　　
　　我认为王孝林进步的秘密在于：他成功地在城市和乡村之间找到了一条“文字通道”，这是一条通往故土和亲情的心灵通道，王孝林日日在这条通道里漫步，随手摘下片片绿荫，就成了一片属于他自己的散文风景。
　　
　　然而，困难也在这里。王孝林面临的问题是：这条通道到底有多宽，有多长。如果他仅仅停留在故土、亲情这样的话题上喋喋不休，这条通道也会将把他引向墨守成规、固步自封的绝境。王孝林的散文中缺乏的依然是一种“大气”。这种“大气”不是靠喊口号、说大话就可以产生的，血是什么颜色，文章就是什么颜色。王孝林迫切需要拓展自己的散文空间，把那条通往故乡“文字通道”拓宽，开拓就注定会失败，王孝林要有面对失败的勇气，勇敢地把笔伸向未知的陌生领地。
　　
　　想到王孝林，就想到了另一位出生昭通的年轻散文家——雷平阳先生。与王孝林散文中的“儒”气相比，雷平阳散文中更多一份“侠”气。雷平阳写故土，写虚构中的“雷氏家族”，他也写都市，写流浪的情怀，写爱情的感伤和美丽。所谓“现实”的东西，是经过雷平阳“改造”和“编织”过的现实。这就注定了雷平阳在目前比王孝林走得更远更高。王孝林需要的正是这种用心灵和文字去解读、重建现实的能力。
　　
　　我总觉得，雷平阳像是一名浪迹都市的剑客，而王孝林更像一个在小城边缘耕读的书生。雷平阳舔着伤口收获了星星和红叶，王孝林则咧着孩子般纯真的笑脸收获阳光和土豆。（作者刘广雄，现为云南省作家协会副主席）
　　
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