任何一个作家不论他用何种形式进行文学创作，他笔下出现的环境、人物、故事都有他所生长的那个故乡的影子，而赤峰市作家王国元在他的作品中表现得更加突出。

好些年前，读王国元的作品，就像浏览他的家乡翁牛特旗大地上的风土人情，其浓烈的乡土气息深深地吸引了我。

最近内蒙古人民出版社推出了他的第一本文学作品集《一纸千年》，在这本书里，他满腔热情地描写了生育他的土地、那片土地上劳作、生活、追求的人们，每个人都有独特的性格，每个故事都牵动着读者的心。

第一次见到王国元是几年前的事，从他的朴素穿戴和黑红的脸膛上，我猜测他是农民的后代，交谈后得知他是个中学教师，在翁牛特旗是个很有实力的作家，举止言谈都透着文人的气质，突出的特点是憨厚，说起文学一往情深。

早在大学时期，王国元便与文学结缘，把业余时间都用在了写作上；大学毕业后，他支边到异乡工作。个人生活的曲曲折折，感慨良多，才促使他走上了真正的文学创作之路。在文字的喜怒哀乐里，他走进了他的故乡。

二十多年来，王国元在故乡题材的创作上，坚持不懈并不断发掘，力求创新。对故乡，他不满足于具体表述，力争在描述中，融进自己对故乡的人文思考。王国元在《家乡的豆腐》里，这样表达他对故乡的情感：“每当我觉得口淡时，要改善一下，首先想到的，没别的，就是豆腐。怪不得有人说，人的食嗓在他的幼年就定下来，终生不变。更甭说父母家园，人更无法选择了。”  在《小孤山》）一文中，对故乡在与时俱进步伐上的迟缓，作者感到不无无奈与悲哀： “遗憾的是，山上的草木越来越枯衰了，山上的石头越来越稀少了。从周围的山上看，小孤山显得是那么的荒凉而衰败，更小更孤，与周围的山无法媲美，更甭说与它同名的比试了。”

王国元要用笔率领着故乡，在文学潮流里奋勇向前。对故乡，王国元用铅华尽洗的文字，描写、抒情和议论。描写里有赞美，抒情里有悲悯，议论里有批判。赞美自己的故乡，这是一般作者在故乡题材上，从思维到具体写作的的定势，而王国元力求摆脱窠臼，对故乡，少有肤浅的赞美，这与写作者的故乡是乡村还是都市无关，这与写作者的故乡是贫穷还是富裕无关，这与写作者的故乡是闭塞还是开放无关--而更多的是，他以悲悯的人文情怀，进行不无犀利的批判。“是的，'所谓故乡，先人漂泊的最后一站而已'，世间还有很多的河流，我们可以寻找新的一条，让她继任我们的母亲河，如同先人当年寻找你，只是这其间，他们经历了多少无奈多少艰辛多少忧伤?!羊肠河，我们必须也得这样吗？”（《羊肠河往事》）议论与抒情凝聚在一起，倾诉自己对故乡的代表——母亲河干枯的千愁万绪。如此浓烈的表述，在王国元的笔下，虽非比比皆是，但读者总能不时或深或浅、或隐或现地见到。

《一纸千年》这个书名，便是王国元借用书中一篇散文的名字而取的。《一纸千年》是作者以家乡旗政府所在地乌丹镇的城市建设史为素材，回望、悲悯、反思故乡。

从故乡出发，很容易导致人思考：我是谁、我从哪里来、我要到哪里去？王国元以我为线索，写作了许多其他作品。对收到本书中的作品，在第二辑的前言里写道：“基本以我为线索，我的经历和心历，将这辑文字编到一起。除了我，还有其他。其他只是我的其他，但愿其他越来越壮大，将我淹没在我们之中。”

这是他对文学与人生的追求，同时，也可以拿来，看作我们对他的美好祝愿。