在到处游人如织的黄金周，原本是不应该前往一些名胜古迹的，但既然到了韶关，驾车几次从号称“南粤第一宝刹”的南华寺门前经过，却又实在没有理由不进去转转的，呵呵，尽管可能的结果会是看到的游人比赏到的古迹还要多得多。于是乎，在密集的游人的簇拥下，冒雨匆匆通过镜头游览了一下这座千年古寺。
南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，所以这里算得上是佛教禅宗的祖庭了。
禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。印度教只有禅学，没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的禅定方法。达摩把他的一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系：神秀在北方传法，建立北宗；慧能在南方传，建立南宗。北宗神秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而成为禅宗实际上创始人。由于从达摩到慧能经过六代，故传统旧说将达摩视"初祖"，而把慧能称为“六祖”。
南华寺始建于南北朝时的梁天监元年（公元502年）。据史料记载，是年印度高僧智乐三藏自广州北上，途经曹溪“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰峦奇秀”，“宛如西天宝林山地”，遂建议在此建寺。天监三年，寺庙建成。梁武帝赐“宝林寺名”。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”。至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。
一走进寺门内的庭院，就可以看到寺内旺盛的香火。
我站的位置是正在修缮而没有对外开放的大雄宝殿的方向，这位斯文的正小伙对着大殿的方向做着虔诚的祭拜。
熊熊的香火燃烧在佛徒的心中，发出温暖的光芒...
幽幽密林之间看钟楼。
禅宗创立之后，影响不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派（世称“五家”）异花竞放的局面，它们不但取代了国内其他宗派的地位，而且还传播到国外。公元九世纪，传入朝鲜；公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。此后，禅宗又自东亚传至东南亚乃至欧美等国。现在，每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭。
有趣的三人组合。
寺内的参天古银杏树静静地伴随着古寺，走过一载又一载的悠悠岁月。
（以上部分文字资料来源于网络。）
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