读于丹《论语》心得中关于君子之道。说到君子的言行，指出“一个君子不会把自己要做的事、要达到的目标说出来；而往往是等把事情都做完了，目标达到了，才淡淡地说出来。”这叫“先行其言,而后从（zòng）之”（《论语·为政》）。这让我想到了伪君子。“先不说”是一种什么样的心理？是怕一旦失败，被人取笑、丢面子？这岂不是典型的虚荣心在作祟。而一旦成功，才“淡淡地”说出来。明明是急于公之于众，却还装出毫不在意地“淡淡的”态度，这不是伪君子又是什么？

 “先说后做”需要一种勇气。这里的“先说后做”不同于“只说不做”或“多说少做”。于丹提到“《圣经》说，世上最追不回来的三件事：射出的箭、说出的话和失去的机会。说出去的话有时候就像覆水难收，所以一个真君子，总是先把事情做到，然后再去说。”我认为，“先做后说”其实是对自身不自信的一种表现。当我们决定要做某件事时，必然会考虑到事情的可行性与成功的可能性，即对这件事的成功把握有多少。当对这件事有极大把握时，当然不会担心实现不了，即说出来也无所谓。而认为自己对事情把握不大或没有把握时，内心就会充满顾虑，就会担心失败，当然就不愿“先说”。所以，能够“先说后做”，或者说明他很自信；或者说明他很勇敢。

 能够勇敢地说出自己的想法，应该有两种结果：被认为想法太大胆，不切实际，不可能实现，不看好、不支持甚或等着看笑话；得到理解支持甚或伸出援手，出谋划策，使事情变得容易成功，达到事半功倍的效果。是独力承担，还是团结协作？中国一直以和谐为美，尤其在倡导构建和谐社会的今天，答案是不言而喻的。“一个好汉三个帮”、“三个臭皮匠赛过诸葛亮”、“一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团”、“众人拾柴火焰高”……

 “先说后做”也是一种鞭策。对于一个“言出必行”的人来说，“说到做到”是他的行事准则。“先说”意味着必须付诸行动，必须勇往直前，哪怕是最后以失败而告终，他更在意的是做的过程。

 当然，那些“只说不做”或“多说少做”的人是不会受欢迎的。孔子就十分讨厌那些夸夸其谈的人，他说：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）他认为，真正的君子应该“讷于言而敏于行”（《论语·里仁》），表面上可能木讷的，少言寡语，但他的内心无比坚定、刚毅。“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。一个人说的多于他做的，是君子之耻。

 回到话题“先说后做”还是“先做后说”，我认为“先说后做”比“先做后说”所获得的效果更好，往往会有意外的收获。