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《审美“新经济”》

(2016-02-23 12:58:05)
雪花飘满网络,寻梅无需踏痕,指点江山画屏间,刷新浪漫情怀。
    星桥张灯结彩,元宵财神巡界,福泽百姓春讯报,游龙戏凤逍遥。

      网络的发展为我们创造了第二空间,使人类社会运行在虚实路径之上,他是中国阴阳哲学的主要属性,他不仅是知识层面的平面辩证关系,更是文化层面的立体互循关系,他即是左右的对错关系,更是阴阳的平衡关系。东方审美是建立在阴阳属性之上的世界观,他是由绝对性、相对性、互循性组合的螺旋上升梯级能量远动(Ecm=0),事物的矛盾性是人的“知识”结构对规律的认识落差导致的不同层次结果。
      例:《党员干部不能“信教”》,儒佛道是由儒教、佛教、道教和儒家、佛家、道家经过几千年发展形成的宗教文化统一体,宗教与文化的边界是混沌态,这种混沌态是一种复杂秩序,只可艺术分格不可硬性切割。当初老子把“道可道,非常道”放在《道德经》第一篇,“道可道”简单的事物是对错关系很易清楚,“非常道”复杂的事物是阴阳关系不易清楚。佛在《心经》中的释义“色即是空,空即是色”也是此意,后来上升到禅不可说。最后儒给了总结性发言,“天人合一,世界大同”,其实他们是指生命与宇宙的关系
      今天的人类文明已抵达新的边界,世界已进入“新经济”时空。老百姓的“新经济”是挣钱,念好生意经。资本家的“新经济”是承担社会责任,厚德载物。政府的“新经济”是保持国家运行平衡,融合全球化。政治、经济、文化在微观与宏观上已形成互循关系,国家要建立科学决策机制,各类问题可通过公共学术平台来解决,集百姓智慧化社会矛盾。中国是文明古国,面对今天整体人类遇到的巨大生存危机要承担起历史责任,要真正做到集中国智慧化世界矛盾。


东成禅师于杭州汤家新庙


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