%A%9%9%9%A                    　　摘  要：一直以来，人们对维柯在历史哲学上的地位推崇很高，而他在认识哲学及美学上的贡献则不予重视。但是他在《新科学》中所提出的“诗性智慧”，在潜移默化的影响下，逐渐得到了人们广泛的关注与研究。“诗性智慧”作为原始人类的一种思维方式，是以直观的方式对生命进行的一种关照，代表着人类的生存品质，呈现出创造性、想象性、超越性与整体性的特点，给后人深远的启示。%A

　　关键词：维柯；《新科学》；诗性智慧%A

　　中图分类号：I206    文献标识码：Ａ    文章编号：1005-5312（2012）08-0247-02%A

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　　扬姆巴蒂斯塔·维柯(Giovanni Battista Vico,1668—1744年)生于意大利南部的那不勒斯，被称为西方历史哲学和近代社会科学的先驱人物，克罗齐甚至称他为美学科学的真正的创建者。他是一位百科全书式的学者，其思想对美学、语言学、历史学、政治学、哲学都有着深刻的影响，而他所提出的诗性智慧冲击了理性主义传统，要求人们不要过分关注高度文明之下的人类理性，反而强调对人类的想象、直觉等感性认识的重视，这是他令人钦佩的、也是值得我们深思的地方。%A

　　    “诗性智慧”是维柯在《新科学》中首次提出的概念。《新科学》其实不是一部科学著作，而是一部关于人类历史社会及其发展观的学术著作。在维柯生前时，它并没有受到学术界应有的重视，但之后对于中西学者产生的影响却不亚于《圣经》。维柯的《新科学》在西方思想史上占据着特殊地位，它为多个学科开辟了道路，具有不可忽视的美学意义。%A

　　    那么什么是“诗性智慧”呢？维柯认为，“诗的真正的起源，和人们前此所想象的不仅不同而且相反，要在诗性智慧的萌芽中去寻找。这种诗性智慧，即神学诗人们的认识，对于诸异教民族来说，无疑是世界中最初的智慧”。这就说明诗性智慧是人类最早的智慧，是人类与生俱来的潜能，拥有着非凡的想象力与创造力，绝对不是后来发展出成的那种抽象推理的玄学(哲学)智慧。简单而言，维柯认为诗性智慧就是建立在感性基础之上的异于抽象思维的形象思维。它是凭借感觉、直观与想象创造出来的只属于原始人类的智慧，并且以具体的形象代替抽象概念。%A

　　    诗性智慧是形象思维，它有自己独特的一套运行规律，这就是以己度物的隐喻和“想象性的类概念”。维柯以“以己度物”的方式认识世界；以“想象的类”建筑世界。%A

　　    “以己度物”是维柯在研究人类早期历史时发现并总结出的重要观念。当时“由于人类心灵的不确定性，每逢堕在无知的场合，人就把他自己当作权衡一切事物的标准。”“人心的不确定性”是指认识还限于感性方面，不能进行抽象思考，所以不能对事物得出明确的概念，他们只能凭自己的切身经验，这就是“以己度物”。其一，从认识方式上看，人从自我出发，以自己的身体感受为基准，来体验外物，比附外物，从而认识和把握外物。从另一方面看，人类在以自己为中心去揣度万物时，又力图从外物中反观自己的心灵，从外物中发现和认识自己。儿童就如同原始的人类，拥有丰富的想象力：“诗的最崇高的工作就是赋予感觉和情欲于本无感觉的事物。儿童的特点就在把无生命的事物拿到手里，戏与它们交谈，仿佛它们就是些有生命的人。”这就是一种以己度物式的形象性的思维方式。维柯用以己度物的方式让原始人不断认识自己身边这个陌生的世界。%A

　　    “想象性的类概念”是维柯提出的一种关于典型人物的独到的看法，是用来把握同类事物的共同属性的方法。因为“推理力愈薄弱，想象力也就成比例地愈旺盛”，所以原始人想象力旺盛，相应地他们就还不会进行抽象思考，无法对同类事物形成抽象的类概念。但是“人类心灵按本性就喜爱一致性”，这就表明人类在自己喜爱的事物中会见出相同或类似，于是就形成了用形象鲜明的突出的个别具体事物来代表同类的事物：“人对辽远的未知的事物，都根据已熟悉的近在手边的事物去进行判断。”维柯从儿童的自然本性出发：“凡是碰到与他们最早认识到的一批男人、女人或事物有些类似或关系的男人、女人和事物，就会依最早的印象来认识他们，依最早的名称来称呼他们。”最初的人民仿佛是人类的儿童，还没有能力去形成事物的可理解的类概念，就自然有必要去创造诗性人物性格，也就是想象的类概念，其办法就是制造出某些范例或理想的画像，于是把同类中一切和这些范例相似的个别具体人物都归纳到这种范例上去。通过想象的类概念，原始人以自己的方式建筑的他们眼中的世界。%A

　　    “诗性智慧”作为原始人类的一种思维方式，是以直观的方式对生命进行的一种关照，代表着人类的生存品质，呈现出创造性、想象性、超越性与整体性的特点。%A

　　    诗性智慧的创造性与想象性是一体的。“原始人在他们的想象无知中却只凭一种完全肉体方面的想象力。而且因为这种想象力完全是肉体方面的，他们就以惊人的崇高的气魄去创造。”通过想象，原始人在自我创造的过程中，创造了自己的神，自己的社会制度，自己的文字表达。正如维柯认为的那样，最初的各民族都是用诗性文字来思想，用寓言故事来说话，用象形文字来书写的。有人如此说过：“‘诗性智慧’就是创造或构造的智慧, 是人类认识世界, 掌握世界的一种能力, 是人类观照世界的特殊方法——艺术方式, 该方式的核心是幻想、想象。”古代社会的一切政治、经济、文化、习俗、社会制度、宇宙观等的起源, 都是古人运用诗性智慧对于世界的想象与创造。%A

　　    诗性智慧的超越性体现在它除了与诗直接相关联外，它还迈向了宇宙、地理、政治、经济等方面。原始人的思维方式是伴随着想象力的驰骋，对所处宇宙中所见的生命的一种最原始的感觉，它虽然缺失了理性，但通过自由想象与创造形成了一种生命本真的淳朴的美的智慧。维柯的诗性智慧是一种超越性的智慧，是一种回归人本性的智慧。它作为认识方式和存在方式，是基于人类最基本的生存需要，却不断上升到人类的精神境界，满足人类的精神需要。%A

　　    诗性智慧的整体性，即民族共同性。在维柯的观念中，“共同意识是一整个阶级、一整个人民集体、一整个民族乃至人类所共有的不假思索的判断。”这体现了维柯所说的人类共通感，它标明的是动态而非僵死的原则。人类之所以有共通感，是因为人类的创造力能把分离和相异的要素结合起来，并通过想象来发现事物之间的共同因素。这样，人类的本性就是这个世界的本性，或是和世界的本性相通，也就是说人类有共同意识。共同意识是人类的一种共通力，这种共通力蕴涵着人类心灵共同的情感和道德取向，可以反映在人类认识和改造世界的具体方式上。世界上有许许多多的民族分布在各地，彼此在时间和空间上都很疏远，但他们即使是在几乎没有联系的情况下，仍然存在着很多共性，比如，人类有三种共同的习俗：宗教、婚姻和埋葬，这就意味着各民族的诗性智慧具有共同性。%A

　　    维柯是一位百科全书式的思想家，他的思想具有极强的评判性，尤其是他首创的“诗性智慧”独树一帜，营造了一种诗意的美学境界，使得后世的人们不断深思与研究。他从原始人类及其文化出发，认为人类本性拥有一致性（不管时间与空间的差距），证明诗性智慧是人类的共同意识；从诗性的艺术到诗性的科学（从诗迈向经济、政治等），人类的所有创造活动都是从想象出发，进而开拓到反方面面的领域，说明诗性智慧是创造和想象的智慧，也是超越的智慧。但是维柯将想象力推崇过高，相应就削弱了抽象思维的意义，这就具有片面性，不利于人类的全面发展。总得说来，我们可以理解维柯的用心良苦，他是将所有单纯的美好的东西全都赋予了原始民族及其人们，希望各民族都可以拥有永恒的创造力，保持那种永恒的人类特性，并凭着一种诗性的智慧，人与人之间没有隔膜，没有猜忌，共同美好地生存于世。 %A

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　　参考文献：%A

　　[1][意]维柯.新科学[M].朱光潜译,安徽:安徽教育出版社,2006.%A

　　    [2]包爱军.维柯艺术想象理论初探[J].扬州师院学报,1998(3),8.%A

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