第一个故事：从前延州有一个妇女，长得白静而美貌，年龄在二十四五岁，独自往来于城中。年轻的男子，都争着与她交游，跟她亲热，甚至要她陪着睡觉也不拒绝。几年后她死了，跟她亲近过的人没有不悲痛惋惜的，共同出钱埋葬了她。因为她没有家，就埋在道边。唐大历年间，有个胡僧从西域来，看见坟墓，于是就跪下，摆设香案，焚香敬拜，围绕着赞叹好几天。看见的人对他说：“这是一个淫荡女子，所有的男人都是她的丈夫，因为她没有家，所以埋在这里，和尚为什么要如此敬重她呢？”和尚说：“施主有所不知，这是一个大圣。她慈悲施舍，世俗的愿望无不曲意顺从，她就是锁骨菩萨。不信就打开棺材看一看。”众人于是就挖墓开棺，看她全身的骨头，钩结都象锁状，果真象和尚说的那样。延州人感到奇异，为她设斋，并修建舍利塔纪念。

故事出自宋代《太平广记》卷第一百一收录的中唐李复言的《续玄怪录》的《延州妇人》篇原文：昔，延州有妇人，白皙，颇有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜，共醵丧具，为之葬焉。以其无家，瘗于道左。唐大历中，忽有胡僧自西域来，见墓，遂趺坐，具敬礼焚香，围绕赞叹数日。人见谓曰：“此一淫纵女子，人尽夫也，以其无属，故瘗于此，和尚何敬耶？”僧曰：“非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。此即锁骨菩萨，顺缘已尽，圣者云耳。不信，即启以验之。”众人即开墓，视遍身之骨，钩结皆如锁状，果如僧言。州人异之，为设大斋，起塔焉。

第二个故事：从前有一女子是马郎的妇人，她在金沙滩做娼妓与一切男人淫交，但凡是与她性交过的男人，在与她交合之后的男子都永远没有再嫖过娼，一心向善。在她死后被埋葬了，一天有一个僧人来挖开她的墓，棺中的骨头钩结的都象锁状，僧人用手中的禅杖挑起锁子骨，驾云升天去了。

故事出自北宋叶廷珪的《海录碎事》卷十三上《马郎妇》原文：昔有贤女马郎妇，于金沙滩上施一切人淫。凡与交者，永绝其淫。死葬，后一梵僧来，云： “求我侣。” 掘开，乃锁子骨。梵僧以杖挑起，升云而去。

第三个故事：唐朝宪宗时，陕西西部，人民善于骑射，却未曾听闻三宝之名。有一天，来了一位美貌的姑娘。男子都想追求她，姑娘说：“我教你们诵《普门品经》，有谁能一夜之间把它背熟，我就答应嫁给他。”到了天亮，能背诵的，居然有二十余人。姑娘说：“我改教大家诵《金刚经》，同样有谁能在一夜间背熟的，我就嫁给他。”结果能背诵的，仍然有十数人；于是，姑娘又教众人诵《法华经》，约定三日之内，若有人能背熟的，一定嫁给他。三日期限到了，只有一位姓马的年轻人能背诵。于是，马郎迎娶姑娘入门，不料酒席还没有散，姑娘不知何故突然暴亡，且身体很快就腐烂了，马郎把她埋葬。过了数日，一位身着紫色袈裟的老和尚，来到马郎的家，告诉马郎：“姑娘其实是普贤菩萨再来，慈悯你等虚生流死，现身来度化你们的。若不相信，挖开坟墓一看便知。”找人撬开棺椁一看，棺中的骨头钩结如锁状，老和尚即刻腾空而去。

故事出自《佛祖统纪》卷第四十一原文：宪宗四年，马郎妇者出陕右。初时此地俗习骑射蔑闻三宝之名。忽一少妇至。谓人曰。有人一夕通普门品者则吾妇之。明旦诵彻者二十辈。复授以般若经。旦通犹十人。乃更授法华经。约三日通彻。独马氏子得通。乃具礼迎之。妇至以疾求止他房。客未散而妇死。须臾坏烂遂葬之。数日有紫衣老僧至葬所。以锡拨其尸。挑金锁骨谓众曰。此普贤圣者。闵汝辈障重故垂方便。即陵空而去。

以上为婆须蜜多菩萨不可思议解脱境界，凡夫不可盲目效仿，否则因果不虚，果报自受。

《大方广佛华严经》卷第六十八：“若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无著境界三昧；若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；若有众生暂与我语，则离贪欲，得菩萨无碍音声三昧；若有众生暂执我手，则离贪欲，得菩萨遍往一切佛刹三昧；若有众生暂升我座，则离贪欲，得菩萨解脱光明三昧；若有众生暂观于我，则离贪欲，得菩萨寂静庄严三昧；若有众生见我频申，则离贪欲，得菩萨摧伏外道三昧；若有众生见我目瞬，则离贪欲，得菩萨佛境界光明三昧；若有众生抱持于我，则离贪欲，得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧；若有众生唼我唇吻，则离贪欲，得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生亲近于我，一切皆得住离贪际，入菩萨一切智地现前无碍解脱。”