邵燕祥大作《批评的态度》（载《南方周末》2011年4月7日）中说，“你有话语权，也要尊重他人的话语权。”

意指刘心武受到了批评。刘心武为什么会被批评？

周泽雄在《也说批评的态度》（载《南方周末》2011年4月21日）中回答说：

文学世界的良性秩序是由伟大作品来维持的，出于对伟大文学的热爱和捍卫，对蹩脚之作态度粗鲁些，有时简直就是一种必要的礼节。这和商品世界的道理是一样的，出于对良性市场秩序的卫护，人们对伪劣产品的态度越粗暴，反而越能显出其文明人的教养。
    没有读过《刘心武续红楼梦》的批评者，不见得就缺乏其他文学教养，他们还可能是《红楼梦》的资深读者。由于刘书的寄生性，人们有权利依据曹雪芹原著提供的特征及标准，掂量续作的斤两。假如他们从刘书中劈头撞上荒谬可笑的内容，我看不出他们有什么理由要压制自己的愤懑。毕竟，注重性情和感受、对嬉笑怒骂持来者不拒态度的文学，不同于“衣冠不整者谢绝入场”的礼仪场所。说到通读，我想，再认真负责的编辑，从来稿第一段中接连窥见不可原谅的错误，也会迅速丧失耐心，毫不犹豫地把它做退稿处理的。我们尝了第一口饭觉出异样之后，合乎卫生之道的做法难道不是把整碗饭扔掉，而是逐一验证每一粒米饭，以确信我们尝的那几颗米粒算不算白璧微瑕？
    让庸书劣籍与优秀文学享有同等待遇，或者，要求人们对浅显毛病与繁难杂症一视同仁，恐怕只是一种纸上风度，说来固易，实行诚难。

一点批评，如何就变成“剥夺或意在剥夺他人的话语权”（邵燕祥）了呢？