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中华三祖像

“黄帝城” 观后感

石中元

“看一百年的中国到上海，看一千年的中国到北京，看两千年的中国到西安，看五千年的中国到涿鹿”（史学家苏秉琦先生语）。五千年前，中华民族的始祖黄帝、炎帝、蚩尤在河北省涿鹿县一带征战，实现了中华民族第一次大融合，创造了中华民族共认的“龙”图腾，开创了中华文明的新纪元。司马迁《史记·五帝本纪》载：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”，而“邑于涿鹿之阿”。已故著名历史学家顾颉刚在《中国上古史》中断言：“千古文明开涿鹿”。故此，到河北涿鹿，参观黄帝城，拜谒“中华三祖”，是我近几年来的一个心愿。

2011年11月1日，北方正是水枯山瘦、叶落山秃的秋末的季节，我们从北京延庆县城驱车，小车往西行程不到一个小时（途经官厅水库），便到了地处河北省涿鹿县矾山镇的黄帝城文化旅游区（中华三祖圣地）。到达前夕，我们在公路上就看见了中华合符坛上面的九龙腾飞的雕塑。到后，我们买了门票（每人40元）请了导游（100元），开始了游览。拜谒“中华三祖”，你才真切地感到，我们现在为什么不能再称之为“炎黄子孙”而应改称之“华夏子孙”了。

一、中华三祖殿

“中华三祖殿”仿照现存保存最好的唐朝建筑佛光寺建造，整个大殿全部采用木质结构，开间七间，进深三间，东西宽120米，南北进深60米，建筑面积达7200平米，比明清故宫“太和殿”大3倍。殿门两侧题有 “惊天动地成一统大业，迈古铄今开万世太平”的对联。

殿内供奉三大人文始祖：黄帝、炎帝、蚩尤帝。大殿四周绘制“涿鹿大战”“合符釜山” “阪泉大战”“定都涿鹿”等大型壁画。

导游讲解说：约5000年前，中华三大始祖就在涿鹿这片土地上开始了征战融合。黄帝、炎帝、蚩尤汇聚涿鹿，进行了历史上著名的“阪泉之战”和“涿鹿之战”，黄帝取胜后“定都涿鹿”。

大约在距今五千年前，中华大地上各个氏族部落之间为了扩大地盘，连年相互征战，而当时的统治者神农氏炎帝对此却无能为力。这时，黄帝部族在这场兼并争霸战中迅速崛起，许多诸侯都归顺了黄帝，但炎帝不服，因此，黄帝和炎帝两大部落在一个叫阪泉的地方（延庆县阪泉村）展开争霸战，经过三次大战，黄帝战胜了炎帝，炎帝被迫与黄帝结盟。此外，还有一个实力更加强大的部落集团──东夷集团。东夷集团的首领叫蚩尤，蚩尤在历史上传说是个骁勇善战的战神，炎帝部落在东迁的过程中，与蚩尤部落发生了冲突，经过一番激烈的厮杀，炎帝无力与蚩尤对抗，一路向北逃亡，蚩尤紧追不舍，追赶到涿鹿一带，炎帝无奈，只得向黄帝求救，于是，黄炎部落联合，与蚩尤率领的士卒在涿鹿之野展开了决战，经过长时间激烈地较量，黄帝战胜了蚩尤，并将蚩尤擒杀于冀中之野。这就是历史上著名的涿鹿之战。随后，黄帝与各路诸侯会盟釜山。“诸侯们拥戴轩辕氏为天子，并尊称他为黄帝，并取各部落图腾动物的突出特点创造了中华民族统一后公认的图腾──龙。“合符釜山，邑于城市之阿”，黄帝在涿鹿山脚下建起了都城。

至今，涿鹿境内仍比较完好地保存着黄帝城、桥山、黄帝泉、蚩尤寨、蚩尤坟、炎帝营等23处遗址及相关出土文物。

二、中华第一帝都——黄帝城

在“中华三祖殿”的附近──河北省涿鹿县矾山镇三堡村北的台地上，有一座古城遗址残存的城墙，城墙是用黄土夯起来的，从城外看，仍然有十几米高，当地人称它为黄帝城。城墙下层为叠土层，上层为夯土层，南、西、北三面城墙尚存，城门开在西南方。东城墙浸于轩辕湖中。黄帝城遗址呈不规则的长方形，密集在20平方公里之内，南北长510～540米，东西宽为450～500米。黄帝城内现在是一片果林庄稼地。

据历史地理学家王北辰先生考证，黄帝城建于黄帝时代，在黄帝城内随处可见石器、陶器残件，曾经在这里出土过大量的石斧、石杵、陶盆、陶甑、陶纺纶等文物，但未经大规模发掘，只是在1957年有过小规模发掘。由于黄帝城是我国的第一个政权集中地，是当年黄帝开基立业的地方，因此黄帝城可以称之为──中华第一帝都。

原国防大学房立中教授说：“阪泉之战和涿鹿之战，是中国历史上两次非常重要的战争，这两场战争规模很大，这两场战争结束了中国历史上氏族林立的这么一个局面，开始了走向民族融合，所谓上下五千年的中国文明史，就是从黄帝时代开始拉开序幕的”。

黄帝在当时各部落纷争的形势下，不是完全靠武力去征服其他部落。黄帝没有对战败的部落斩尽杀绝，而是把他们融合到自己的部落联盟中来。在当时，共有三次大的融合：第一次大融合发生于黄帝与炎帝之间进行的“阪泉之战”中;第二次大融合发生于“涿鹿之战”中;第三次大融合发生于黄帝与各部落的“釜山合符”。黄帝、炎帝、蚩尤之间的融合方式，开创了中华民族大融合的先河，这种方式在之后的历史发展中多次再现，最终形成了中华民族大家庭。

三、中华合符坛──“炎黄蚩是共祖，各民族是一家”

 “中华三祖殿”大门正对着中华合符坛。根据“天圆地方”和“智圆德方”的说法，建造了上圆下方的中华合符坛，坛面为99999平方米的中华一统广场。根据中华三祖黄帝、炎帝、蚩尤在涿鹿“合符釜山”，中华民族从此走向大一统之义，将中华合符坛的中心广场命名为“中华统一广场”。

中华合符坛上面有九龙腾飞柱。根据中国传统的“九五之尊”和“九九归一”文化理念，九条龙柱均高达45米，共托一珠，如九龙捧日、升腾在天，象征中华民族的复兴。在“九龙腾飞”周围，树立了56个高9．9米的民族文化徽帜，56个民族大家族在一起手挽手，肩并肩，象征“中华民族是一家”，使每一位中华儿女在此，都能找到自己及其种族在整个中华民族大家庭的位置和归属感。

在中华合符坛东西两侧，用青铜分别铸造衬托着二十八星宿和中国地图，高达18米的“浑天仪”与“地动仪”，以便每人都能找到在天地大自然中的位置。

“炎黄蚩是共祖，各民族是一家”。《史记》记载，黄帝在涿鹿之战后，曾“合符釜山”。符为古代信物。合符即融合、统一、联盟之意，即黄帝与各部族首领会盟议事，并公推黄帝为各部落共同的领袖。这次合符盛会，是中华民族统一的基石。由“合符釜山”这一事件而引发的“合符文化”，即是以多元包融、和谐统一、共同繁荣为主题的中华传统文化理念。

四、华夏子孙的共同源头：三祖文化

三祖文化是指五千年前三祖（黄帝、炎帝与蚩尤）在涿鹿一带共同创造的文化。1992年，历史学家任昌华先生首次提出了“三祖文化”，第一次将蚩尤作为中华民族的人文始祖和黄帝、炎帝并排在一起，打破了传统上的胜者王、败者寇之说，确立了中华民族同祖同源的观点。

据史料记载，黄帝与蚩尤涿鹿大战之后，大部分东夷部族的人归顺了黄帝，也有一部分人流入了南方偏远地区。多少年来，苗族等少数民族不仅认同蚩尤为其先祖，而且坚信蚩尤对当时的社会发展发挥了积极的作用，应该列入中华文明始祖的地位。

黄帝发明了指南针、战车等，黄帝时期的仓颉发明了文字。黄帝以拯救天下苍生为己任，用武力平定了诸侯间的混战，将一个星罗棋布、四分五裂的部落社会推向了一统的国家。炎帝是农业和医药的发明者，他甘愿冒着生命危险，亲尝百草，最后为苍生献出了生命。蚩尤是第一个将自然铜应用于制造武器的人。“蚩尤发明冶炼，被称为青铜之父；他是军事家，知道阵地战；他实行选种优种，使原始农业得到提升。” 如果说黄帝是统一华夏九族的政治家，炎帝是发明农业的科学家，那么，蚩尤则是能征惯战的军事家。任昌华认为，蚩尤对中华文明的贡献巨大，应该和炎黄一样被称为中华文明始祖之一。

1995年9月，全国首届涿鹿：炎帝、黄帝、蚩尤“三祖文化”学术研讨会召开。中华炎黄文化研究会、中国先秦史学会、台湾伦理教育学会的史学界专家汇聚河北省涿鹿县。经过考察论证，他们认为蚩尤对中华文明发展的贡献应给予充分肯定。李学勤、王北辰、孟世凯、宋镇豪等著名学者就此发表了见解。

“炎黄蚩是共祖，各民族是一家”的“三祖文化”命题，在学术界引起强烈反响。尔后，中华炎黄文化研究会、中国先秦史学会曾多次在涿鹿召开了“炎黄蚩中华三祖文化”学术研究会。“三祖文化”是融合文化，得到一批专家学者的认可。

随着“三祖文化”、“合符文化”的传播，炎黄子孙说于今演变为了炎、黄、蚩子孙说。其实，即使真有中华始祖，在华夏大地上，又何止仅有三个祖先呢？不是有人抬出伏羲为与炎帝、黄帝、蚩尤并立的始祖吗？明白此理后，我们应抛弃“炎黄子孙”说，改称“华夏子孙”或“中华儿女”、或“中华子孙”说。我们不能再称之为“炎黄子孙”，宜称之“华夏子孙”（或中华儿女），这实在是关系到世界大同、民族团结的大事。

写于2011年11月4日北京延庆温泉西里

补记：河北省的洋河、桑干河两条河流，自西向东，途经延怀盆地（河北省怀来县、涿鹿县、北京延庆县这三县共处的小平原），最后汇入官厅水库（河北省、北京市共同管辖的官厅水库）。延怀盆地这个小平原，三面环山，一面临水。河北省怀来县、涿鹿县、北京延庆县从地理位置上讲，是共处一体，共处延怀盆地。

可以遥想，在五千年前原始社会的新石器时代，华北冀州涿鹿一带──即现在的延怀盆地：气候温润、植被茂盛、动物成群，生态环境优美宜人，中华三祖都善于“驱兽为兵”。继而可以推之：“阪泉之战”、“涿鹿之战”即在延怀盆地进行，“黄帝城”以涿鹿为中心而辐射至河北省怀来县、北京延庆县，即延怀盆地一带。

2011年11月1日，石中元驱车延怀盆地，行走怀来县、涿鹿县、延庆县而萌生此感受。

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石中元电子邮件 552109718@qq.com

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http://s1/bmiddle/4ada57eftb39cd3fa46e0&690          著名环境保护作家石中元在中华三祖殿