谢逸《溪堂集》金溪墓志汇编（六篇） 

吴德甫墓志铭（吴伯武1045～1107）

德甫天资强敏人也，嫉恶而尚气，以然诺重里中。里中人皆敬惮之，事有不可于心，私自谋曰：“吴公无乃知之耶？”其治生理财如孙吴之用兵，奇正相生，虽有智者莫窥其端，故仰事俯育，皆有余资，他人逐逐，德甫裕如也。然家虽丰而不侈，身虽泰而不吝，折节下士，恭而有礼。不然，孰能致宾客之多如此哉？

尝慨然叹曰：“世人之所乏者，非财也，惟佳子弟乃所乏耳。”于是益聚书，缮舍馆，卑辞厚币以聘贤者，而俾子弟从事于文学。故其弟京子卿信古人之道，而自佚于邱园。其子轩锐于学而敏于文，肄业乡校，蔚有休声。以子卿之恭，知德甫之友，而德甫之慈，以轩之孝可知矣。惟慈惟友，皆本于仁。呜呼，不仁而行于世，岂人也哉！

德甫抚州之金溪人也，名伯武，姓吴氏，德甫其字。讳文雅，以财甲一乡，种德以裕后昆者，祖也。讳庠，治儒术，从周先生亶甫游者，考也。先胡氏，后邓氏者，妻也。轩、轸、輗、辅、辂、轮，六男子也。周璆、李琮，两女婿也。德甫年六十二，以疾卒于家，是为崇宁五年十二月辛未（1107）也。葬于延福乡怀义里黄金之原，是为大观元年十二月丁酉（1108）也。状德甫之行而乞铭于予者，冯卓闳中也。听闳中之言，而信德甫之行，于是叙而铭之者，谢逸也。

铭曰：理财如用兵，嫉恶如去草。币帛以聘师儒，觞豆以燕父老。子修词而怀德，弟嘉遁而乐道。虽寿夭不僭在人，有德者是为寿考。

朱德由墓志铭（朱德由?～1107）

金溪有两贤，皆死于布衣。其一曰胡汝霖民望，以清才敏识，知名太学；其一曰朱某德由，胸怀旷达，犯而不校，有好贤乐善之志。此两贤交游相得欢甚，民望既死一年，而德由亦死。呜呼，天之生斯人而不用于世，果何为哉？

德由少颖悟绝人，读书过目成诵，其为文章，未尝苦思，伸纸濡墨，如迅雷疾风，顷刻千言。尝游太学，同舍生初少之。一日群试堂上，日未晡，德由橐笔砚袖手坐庑下，同舍生皆大骇，就索其文聚观之，则赡博而有理，皆自以为不及。虽屡应进士举，而时命不偶，连黜于有司，然志愈刚、气愈壮，学问愈笃，未尝向人作嗟怨之声、憔悴之色。

其状貌魁梧，声如洪钟，每对客饮酒剧谈，常倾一座。天资尤喜士，游士之轨入金溪之境者，必问德由在否，在则驱其马以进，否则不俟秣而行也。故游士之造其门者，馆之如归。虽祁寒隆暑，未尝一饭不对客。平生乐施与人，有缓虽夜半叩门，无不应者。乡邻之间，饥而无食，寒而无衣，病而无药，死而无棺，男壮而未婚，女笄而未嫁，学佛而未缁，学老而未褐，赖德由以满其志愿者，不可胜数。

德由早孤，事季父甚谨，季父自省郎出守濠州，为时闻人，爱德由如己子，闻其死，哭之哀甚。德由以大观元年（1107）某月某甲子卒，享年若干，越某年某月某甲子，葬于某乡某原。娶周氏，故奉议郎讳某之女。奉议君博学能文，闻德由之贤而婿之。男若干人，某，皆治儒术。女若干人，长嫁进士辛某，余尚幼。曾祖讳某；祖讳某，赠宣德郎。考讳某。

余识德由于城南古寺中，一见即脱帽解带，开怀谈笑，洞见肺腑。余知其为旷达人也，遂定交于修竹之下。昔赵子都问牛得马，为钩距之术以察事情，然奸伪日炽，反以狡狯戕其躯。阳元宗诚信不疑，化行僮仆，里闾争讼不诣官府，待之而后决。然则，人生一世间，如轻尘栖弱草耳。与其用术数以熏其心，孰若明白坦夷，以全其真也哉？德由之为人，其殆庶几乎！

铭曰：胸中空洞，了无物兮。不护细行，真理窟兮。虎头燕颔，貌突兀兮。宜寿而贵，今则兮。是事可怪，书咄咄兮。

彭夫人墓志铭（彭陈氏1067～1109）

金溪彭夫人，进士陈良弼虞卿妻也。彭与陈皆金溪大姓，彭轻财而喜事，其弊或失于侈；陈敦本而力农，其弊或失于朴。夫人生彭氏家，为陈氏妇。其事上抚下，治家睦族，宾礼姻娅，奉承祭祀，咸适厥中，无两家末流之弊。虞卿性嗜学，每旦据案诵书，音韵洪畅，诸子环诵其前，抑扬高下皆中节。夫人闻而喜曰：“吾夫与子嗜学如此，敢以家事撄之乎？”饬家人无得以家事相关，闺门之内，一丝一黍皆自经画。虞卿与诸子得以玩味黄卷，为一乡之善士，夫人之力也。诸女化其德柔顺静颛，不妄言笑，其刺绣缝裳，剪制结缕，承夫人指授，咸有法度可观。呜呼贤哉！

夫人曾祖日新，祖贺，父育，皆不仕。年十有九嫁虞卿。子男三人，遗直、举直应进士举，旌直尚幼。女子六人，长嫁黄克昌，次嫁邓潨，皆士人，余未嫁。孙男女各一人。夫人以大观三年（1109）十有一月二日卒，享年四十有三。以政和元年（1111）十月二十七日，葬于延福乡黄家原。遗直、举直尝从予学，愿于行而敏于文，他日庶几能大陈氏门户，夫人之死可无憾矣。

铭曰：季子十箧，邺侯万轴。父兮子兮，且讲且读，洋洋乎盈耳哉。微夫人，何以成陈氏父子之福？

桂夫人墓志铭（桂朱氏1053～1109）

桂氏出燕郡，名褒者为扬州刺史；季氏出寿春郡，名布者为河东太守；贵氏出常山郡，名迁者为卢江太守。三姓声相近而其出不同，然桂与季近世为著姓，而贵独无闻焉。夫人扬州之裔也，曾祖承庆，祖弼，考舒，今为信之贵溪人。

生二十有一年，嫁金溪朱世衡子平。于是子平之兄仕为县佐，携妻孥以行。子平亦匹马游学京师，舅姑又皆倦于勤，故闺门之内，婚姻丧祭，宾客庆吊，一委之夫人。夫人天资精敏，其经画家事，如栉发治丝，虽烦而不紊。舅姑死牖下，而子平既倦游矣，乃慨然叹曰：“小隐吾之菟裘也，行将老焉。”于是夷荒秽，种花莳果，作池亭园囿，以娱宾客。每觞行乐作，起舞上寿，陆珍海错，杂然前陈，鼎爼之羞，咄嗟而办，皆夫人手自调芼，而子平径醉不知也。晚年得病癯瘠，犹不敢暇逸，手指目顾，厮役扈养，莫不得职。虽平生自奉养有节，而周人缓急，随所求应之，初无齐量。呜呼！薄于巳而厚于人，士大夫所不能也，而谓妇人能之耶！

以大观三年（1109）四月甲午卒，春秋五十有七。四年十一月壬申，葬永和乡鱼泽原。二男，璪、瑗，应进士举。六女，嫁许君翼、陈大声、董昭叶、倪谌、吴纶，皆士人，一未嫁。嫁君翼、昭叶者，先夫人卒。子平既卜远日，大声状夫人行来乞铭。大声从余学，岂欺我哉？

铭曰：夫贤好客，妇贤是助。夫妇克从，如风斯雨。夫欲馈浆，妇酌以醑。夫欲烹鹜，妇封其羜。宾筵初秩，殽核已具。撼妇恶客，如畏虓虎。履声及门，已轑其釜。夫未留客，先谋诸妇。口噤不启，目若无睹。怒瘿忽张，挥之以斧。欲知其人，请观其客。佳客满门，维妇之德。门无停轨，职妇之贼。懿此贤妇，胡不寿岂。喟彼悍妇，不死何待。我作铭诗，以著妇戒。

桂夫人墓表（桂朱氏1053～1109）

夫人，贵溪桂府君舒之女也。桂氏为江东大族，其子弟仕于朝者为能吏，游于学者为善士，处于家者为良民，女之嫁人者又皆贤妇也。夫人童而愿敏，习与性成，姆训不烦。府君奇之，妙择姻对。既归夫家，姑曰：“予其致家政，有贤妇。”姒曰：“予其休妇事，有贤娣。”夫曰：“予其出游以干禄，有贤妻。”既而男祇厥训，女勤厥工，宗族法象其德，而妾御化之，不敢急步疾呼也。

嫁三十有七年，大观三年（1109）四月甲午，以疾卒于室，时年五十有七矣。明年，葬于永和乡鱼泽原，十有一月壬申也。璪、瑗两男子，皆治儒术。许君翼、陈大声、董昭叶，倪谌、吴纶，女婿五，皆应进士举。一女许嫁而未归。三男孙，一女孙，尚幼。金溪朱世衡子平，其夫也。瑗与陈子皆从予学。子平以谓知夫人之贤者莫予若也，既属予特书之，瘗诸圹中矣，又属予屡书之，揭于冢上。

予尝闻城阳炅横得罪于汉末，俾其四子各逃以避难，人受一姓，字皆九画。其一曰炅，守坟墓。其二曰春，居徐州。其三曰桂，居幽州。其四曰炔，居华阳。夫人之先得九画之姓于城阳，自幽州而徙信州，其来远矣。呜呼！古人所以重谱籍者，欲知姓氏之所出也。当横得罪之时，炅氏之宗不绝如线，傥不各授其子之姓，而以九画为验，则子孙安能蕃衍如是哉？后世谱籍不明，而同姓相为婚姻者有之矣。谱籍且不可复于后世，况欲居今之世，而行古之道哉！况欲驱今世之民，而尽行先王之政哉！

彭夫人墓志铭（彭陈氏?～1109）

余尝谓陈端卿曰：“君两亲垂白，游太学七八年，业精行成，广文先生称之，未尝有喜色。时命大谬，不利于有司，徒步南归，未尝有忧色。岂有道者耶？”端卿曰：“义命之说，吾既知之矣，抑又有内助焉。吾未游太学也，其妻勉之曰‘得不得有命，而在我者不可不修也，与其卑栖于燕雀之群，孰若仰首一鸣于鸳鹭之侧乎？’既游太学也，吾妻又勉之曰‘子亲虽老，而吾事之如父母，甘旨之奉，子无忧焉。’故吾得以申其平生之志，而沉于文艺，得失未尝少置于怀也。”未几而端卿之妻死，将有事于窀穸，状其行丐余铭。余叹曰：“曩所谓内助者今亡矣，其可不铭耶？”

夫人姓彭，抚之金溪人。曾祖讳某，祖讳某，父讳某，皆家居不仕。夫人之生也，听其声美而和，父母知其必贤，定婚于襁褓之间。年十有八归陈氏。陈氏大族，合堂同食者不啻数百指。夫人事舅姑，睦娣姒，抚媵妾，和而有礼。待内外宗族，一以忠诚，不以贫富轻重其心。其尤贫而不能自存者，解衣推食以济之。故死之日，哭者声色相属也。以大观三年（1109）十月某甲子卒，享年若干，十二月某甲子，葬于某乡某原。子男二人，某，尚幼。

铭曰：恐学术之中废，当观乎机轴。欲霸功之速成，岂惜乎蚕妾。不敢仰视者梁鸿之案，相待如宾者冀缺之馌。自古迄今，岂无贤妇？惟今之人，与古是协。