金溪县城，宋元时期仅有南、北两门。南门附近有望仙观，遂又称望仙门；北门附近有朝天坊，遂又称朝天门。当时县城分为南、北、中三部分，每部分都有神祗庇佑，分别为太紫庙、天符庙、中团庙（后称水门庙），庙前皆有市，即南市、北市、中市。虽然明代扩建城墙后设有四门，但南、北、中三大格局，仍未改变。三部分皆以庙市为中心，周边产生了不少名门望族。南市有曾、危、桂、詹及诸王等；北市有刘、戴、黄、陶、苏等；中市有陈、周等。

北宋初开宝年间（968-975），黄万一从南丰县双井迁居金溪秀谷里，建县后所居地即有朝天坊、北市，遂为北市黄家。北市黄家在明代人文蔚起，号为世族。笔者走访北门，仅兄弟两户为世居者，惜其族谱已毁，未详本末。

据《同治金溪县志》，北市黄家立传者七人，皆为明代；明代举人6名，清代举人2名，其中进士1名；明代贡生有黄玘、黄楫、黄通材、黄浚、黄奎、黄通，监生黄玠（吉安府龙泉县县丞）。据《乾隆金溪县志》，记明洪武年间进士黄德安为北市人，其他版本则记为斗门桥人，各版《东乡县志》亦记黄德安为斗门桥人，疑为同宗，并非北市世居。

有明一代，北市黄家堪称书香门第，读书之风颇盛，子弟从游者多有名流。黄纶师从理学名家甘泉先生湛若水；黄文龙岳父为本县浙江提学副使、理学名家王蓂，先后师从黄直、湛若水；黄章庆师从王世贞、王世懋兄弟；黄株师黄直，黄直为王阳明高足，《乾隆金溪县志》误将黄直一些事迹冠于黄株，遂使学界误会黄株为王阳明直授弟子。由于交游广泛，联姻名门，因此名流文集中存有不少相关文献；仕宦者多有政绩，当地史乘也留下相关记载，宁波府通判黄榉，就入祀浙江名宦。黄矩著《林唐吟稿》《希古斋集》《崇正录》，黄株著《辨学篇》《大易翼注》、《大学中庸解》，黄颖恩著《西陵草》《一舸亭续刻》《纡竹园稿》，均散佚无存；黄纶文章数篇、黄颖恩诗篇，少许有传，载于典籍。