咸塘旧里史话（金川鸿泥原创）

咸塘

咸塘，金溪南隅一颗璀璨的明珠，作为历史地名，自古以来，它就一直扮演着重要角色。真可谓，一个旧里，一帙史卷。

位于金溪县南部约12公里处的左坊镇后龚村委会，由6个自然村暨村小组组成。其中詹家、北排、后龚、前龚4个村组，人口1000多，实为一个地片，也就是历史上的咸塘里，北宋至民国前期，属顺德乡二十三都。旧时，村内水塘出卤水（或曰锈水），故名“咸塘”；塘水成溪，名“咸溪”，亦作地方雅称；加之地处一片岗地，老百姓又称“咸塘岗”。

咸塘里境内现聚居的各氏族，章姓于唐代天祐（904-907）年间从福建迁来，所居为鹅峰山窠，故名鹅窠，有“先有鹅窠章，后有金溪县”之称，如今寥落几户，鹅窠之名已废，大致在今北排自然村内；龚姓于南宋淳祐四年（1244）从南城县龚坊（今属资溪县）迁来，所居甘家洲（今前龚），不久又分居毗邻建村，遂有前龚、后龚之分，现在两地仅隔一条港水；左姓是元末战乱时，从邻村左溪（今左坊村）迁来，居北排；詹家詹姓迁居本末见后文。此外，还有一些被称为客居的姓氏，如张、王（学前外王分支）、曾等。县城西门王家原先在咸塘建有仓库，用来贮藏周边产业的租谷，地名遂称王家仓，原有王家子孙世守，2000年左右还是村组，现在王家子孙已外迁，村组也并入詹家、后龚，王家祠堂仍在村中，土地革命战争期间，王稼祥就在这祠堂住了近一个月。据村民说，当时祠堂条件较好，原本安排周恩来居住。周恩来谦让，说这是王家祠堂，应该稼祥同志住，自己不好意思住。

咸塘旧时的地标，自然是那口塘。我来到咸塘里之后，原以为就能直接找到那口塘。然而，众说纷纭，村中数口水塘，无一能确指。之后是不断地打听中……终于，得到确切的消息，被指引着来到这个让我期待已久的地方。村民不是妄指，有着老一辈的耳传口授。虽然早已干涸淤塞，但塘的模样，仍可见一斑。尽管“咸溪水”已经有了其他水源，但村民依旧称“咸溪水”。整口塘面积不大，不到一亩，农村分地后，塘被分给两户人家，一户开做菜地，塘貌无存；一户未开发，撩荒在那，也就保持了洼地样子。

公社化后，后龚大队驻王家仓；队部后来迁驻詹家，仍未恢复咸塘之名。尽管如此，村民仍然会时不时的叫“咸塘岗”，一些新碑中依旧有“咸塘”痕迹。

古道

咸塘之所以重要，源于其交通所在。金溪南线官道约40里，通往建昌府治所南城县。沿途设有两个递铺（20里间距），其一南岳铺，就在咸塘里境内。更重要的是，一条闽赣通道的端点，就在这里与官道汇合。这是一条古道，唐代时就已经有了。从北排出发，向东翻越七宝峰（咸塘一带山岭统称，古道所在，又称猫咪岭），进入资溪县境内（旧称泸溪县），然后抵达福建省。七宝峰因此又被称为“泸金岭”， 咸塘越岭的通道，就被称为“泸金古道”。

乡村道路大规模修建之前，古道不仅是咸塘通往各地的主要路径，更是沟通赣闽两省的重要民商通道。历代一有战事，也是两省兵运路径。根据村民介绍，旧时，古道上人员往来络绎不绝，骡马、鸡公车成群结队。明清时期，根据盐法，江西经营的是淮盐，闽盐入境，即为私盐。盐帮自然不敢走官道，这条古道就成为闽盐入赣的重要通道，民间也常称之为“盐道”。当年咸塘里及周边的很多村民，就充当过盐帮的脚夫，现在有些耄耋老人，还说自己以前挑过盐。之后，私盐经由附近的清江水（今名芦河）或石门码头，进入抚河运往各地。清道光年间，江西巡抚吴文镕奏请，在南城硝石、金溪许湾设立盐卡，缉查私盐，此后盐帮又大多改走陆路转运。据说，盐帮把闽盐贩入江西，然后又把江西白糖等物资带回福建销售。

由于山路崎岖，为方便人车安全通行，盐帮出资雇工对古道进行了修整，全部进行石砌铺设。大约清中后期，又在前龚凿开一座山岭，亦石砌筑路下山。遂有老岭路、新岭路之分。到现在，古道石块上还有很多车辙印迹。山口处，旧时建有凉亭，往来人员歇脚喝茶自不必说。以前生产队时期，古道还是村民常走的道路，所以每年八月农闲时，北排都要组织全体劳力对山路进行维修，大约历时一周，所以路况不错。后来，农村生产体制变革，山路缺乏养护，村民大量拖运木材也加剧路面破损。如今，路况大不如以前，凉亭也早已废弃。

繁华

官道、古道交汇处的南岳铺，过去的繁华，难以想象。这里已经不是简单的递铺，铺名南岳，就是因为这里还有座“南岳庙”，是金溪供奉南岳大帝所在。古代，每年五月都要举办盛大庙会，前后数日。此外，这里也是集市所在，辐射周边不少村落。崇祯九年（1636）十月二十九日，著名旅行家徐霞客就途径南岳铺，并把行程记录到《徐霞客游记》中。随着太平天国运动、土地革命战争的冲击，南岳庙荡然无存，庙会也就散了，集市也迁至邻近的左坊营（今镇政府驻地）。

古道的盛衰，伴随着咸塘的盛衰。当年古道川流不息时，村内沿古道兴建的客栈就有好几所。商旅结束山行后通达到第一处平川，自然要找个休憩之所，第二天就可以把物资转运到水路。过客也计算了里程，住店后次日进入县城。随着国内交通事业发展，咸塘的交通地位不可能再重复过去，往日喧嚣的记忆都快磨灭了。20世纪80、90年代，古道一度再现繁忙。盐帮退出古道后，这又成为资溪县木材外运的通道。据说当时金溪县南部村民，大多有着砍伐木材的经历，“咸塘岗”迅速发展成远近闻名的木材交易市场。由于是非法砍伐售卖，几年后，市场被政府强制取缔。随着加大检查力度，木市散去，“咸塘岗”又恢复了宁静。

宁静再一次打破，是后龚红一方面军司令部机关驻地旧址古建筑群维修工程建设。如今，这里已经成为金溪县最重要的红色旅游景区，每天都有不少县内县外的游客，尤其在节假日，停车场的车位都不够用。

首富

从景区广场沿石板路过小桥，赫然矗立着两个并立的祠堂。左侧门额题“淑宁公祠”，右侧门额题“詹文善公祠”。 詹经（1376-1459），又名重庆，字文善，县庠生，是詹淑宁的父亲。可是看起来，儿子的祠堂比父亲祠堂要大，还略高一尺多，这是怎么一回事呢？原来，詹经玄孙、淑宁曾孙詹大复（1541-1613）在万历年间兴建詹文善公祠，祭祀咸塘始祖，也就是纪念个人的专祠。咸塘詹氏分淑德公、淑宁公两房，淑宁公房人丁兴旺，乾隆七年（1742），子孙于是在老祠之旁另建淑宁公祠，作为本房的房祠。淑宁公房后裔偏重房祠，之后又多次修缮，故而规模胜于詹文善公祠。

詹氏先祖詹济，是福建崇安人，南宋绍兴四年（1134）迁居金溪县城水门巷。后代居狮子山山麓，今称詹家湾，毗邻水门巷，族谱称“狮峰詹氏”。 詹氏很善经营，没过几代，就富甲于金溪，到了詹经手上，资产尤盛。说詹经是金溪首富，并不是吹牛。明代早期，金溪就有“贵不过王时彦，富不过詹文善”之称。王英（1375-1450）字时彦，官至南京礼部尚书，明初金溪官阶最高者。也就是说，当时王英官最大，詹经钱最多。不仅如此，相关史料也能佐证。

明洪武二十四年（1391）大荒，明太祖朱元璋下诏富户助赈助饷。詹经16岁，勉强算成年，毅然应诏，亲自运送五千石谷到省城兑换五千两白银，然后再解到京城（南京），充实国库。朱元璋下优诏旌表，敕部给冠带，赐驰驿归里，门楼题额“里仁”， 堂匾则为“尚义”。 一时金紫辉煌，可谓褒嘉隆重。当时抚州人不论贵贱，都很钦佩詹经，但詹经并没有沾沾自喜骄侈之态，始终谦约简静，布素徜徉，很珍惜自己的荣誉。洪武三十年（1397）朱元璋下诏，徙富民14300余户于京城，金溪知县即首推詹经。在京城生活的十多年里，詹经结交了很多名臣彦士，遂闻见日广，才识愈优。永乐九年（1411），詹经返回金溪。

年届五旬时，詹经寄情山水，家业全交给长子景宁（1396-1477）打理（次子易宁早世）。詹经游玩到咸塘时，觉得这边山水不错，不仅继娶当地卢姓女子（前妻余氏，1377-1420），还在此置办了很多产业。后来，詹景宁居县城，继承詹经主要产业；卢氏育有两子，淑德（1426-1488）、淑宁（1428-1488），母子三人居咸塘下堡（今詹家），继承詹经在咸塘的产业。这也就是咸塘詹氏的由来。

城南老族属归政乡一都，咸塘新派地处顺德乡二十三都，虽异地而居，老族、新派却仍为一体。有“咸塘一派，其与城南老族之大祠同，先祖之坟墓祭扫同”一语。都供奉同一所大祠（旧址在县城翠云路酱油厂），一起祭扫县城先祖。淑宁公祠为房祠，由于历史原因，淑德房祠未建，因此现在成为咸塘全体詹氏的祠堂。更为称奇的是，明清时期直至民国早期，咸塘詹氏的户口税粮，仍随老族在一都缴纳。

如今，城南老族在城内已分散而居，大祠也曾改作酱油厂，现在更是荡然无存，我每次路过旧址时，就会想到族谱中大祠全图的样子。咸塘詹氏，现在依旧保持着完整族居的状态，每当我路过詹文善公祠时，就会想象詹经输送五千石粮食，从抚河走水路去省城，站在船头向前眺望的场景。