朱军下跪了，名主持朱军被发哥艺术人生了，这事好像大家都在传说议论。艺术人生以让人哭而出名，有不少人就是追着这个节目去找哭的，所以像周润发那般从头到尾一脸的坏笑肯定格格不入，甚至会误导观众：原来人生不仅是苦大仇深，也是可以嘻嘻哈哈的。朱军和周润发的跪拜，就像节目本身一样是当不得真的，但是镜头里恶搞式片段让很多人心里解气大概不假。

　　找哭和找笑是不一样的，如今要找笑挺难，连相声小品大师们都找不着新鲜的笑话段子了，会扯蛋的人也越来越少，所以像郭德纲、周立波级别的笑料那都得掏银子去买。而要真去找哭却很容易，活生生的大千社会里有着那么多真实的、乃至残酷的眼泪题材，但那样可能会付出过大的心理成本，所以还是有人选择伤感不伤身的艺术人生，至少那比琼瑶戏、肥皂剧要真实些吧。故此去艺术人生找哭也是可以理解的。
　　
　　盈盈热泪，寸寸柔肠，眼泪本身并非毫无价值，情到深处，自然喷薄的眼泪确可打动人心，朱军自己也辩说眼泪是温暖不是作秀。问题是当所有嘉宾的各个艺术人生，每每降格成为朱军的蒙汗药，催泪弹，似曾相识的音乐声中，眼泪和哭泣成为屡试不爽的廉价调味料，而所谓节目主持人只需要用最浅薄的语言、最献媚的姿态、最程式化的提问，最暴露的煽情来作诗朗诵的时候，节目的基调便霸道地掺入了一种藐视嘉宾与观众感情与尊严的虚伪。
　　
　　自倪赵时代以来，包括朱军和他的多数同事们的主持，都需要有特定的文化气场的支承，只要是在规定的气场内，他们能够意气风发、豪情满怀，指点江山的气概化作黄钟大吕之音。而一旦气场不合，他们的主持便会左右支绌、大露破绽，那点口才、急智和文化的底子还不够打补丁的。所以艺术人生得以保持长久的和谐局面要感谢嘉宾（也就是“艺术家”）群体。我们的人民艺术家也是人，多数人一遇到公开展示“德艺双馨”的场合，便会诚惶诚恐，受宠若惊，骨子里那点本能的装13基因顿时会膨胀开来。就像挂甲台村的长须老者在被屠戮之前忘形激情地吟唱，那一刻他已经骨头轻得自己也分不清真诚与虚假了。而混杂着真与假的大脑一旦被架上了高尚的流水线，便会自然地会挤压自己和别人心脏的最柔软部分，源源不断地榨出真诚的热泪。加上玩艺术的大多比较感性，常常会把演戏与人生交织一处，快速进入角色、融入情境又是多数艺人的基本功，所以眼泪的产量用不着担心。于是来找哭的易感人群都暂时性被高尚、被高潮，艺术人生在没来及给观众植入艺术细胞的情况下，首先迅速地发达了观众的泪腺，而观众的眼泪托着朱军的节目水涨船高。
　　
　　有一个成语叫做惺惺作态，字面上人人皆知是贬义词，可是一到现实之中，惺惺作态的虚假反而司空见惯，甚至有意无意地信以为真。就像小孩喊破皇帝的裸体，谎言的揭穿，虚伪的破灭，不须练就多么高深的道行就可以做到。笔挺的西装是不是妈妈做的，翻过领口来看看商标就可以证伪，同样很多披挂招摇着的高尚外衣，翻过来看都可以轻易地鉴定真伪，可是太多人懒得去翻、不愿去翻、不敢去翻。
　　
　　估计有人会严重不同意：高尚就是高尚，翻过来还是高尚，去质疑高尚的行为本身就是卑下，不配合玩高尚是傻X。这我也能够理解：从价值取向的角度讲，艺术人生也许追求的是纯真的终极价值，这很美好。但是接近纯真的目标需要切实的而不是虚假的步骤与行动，否则只能是与纯真背道而驰。在这个复杂的社会里，当很多人连安身立命、成家立业、独立自主所需的工具价值都还没摸着边的时候，整天拿自己的眼泪去配合他人的高尚，也未必不是某人心目中听话的傻X。从这一点来说，我觉得一些港星们的人生观更为务实，而且务实得很个性，也很坚定。
　　
　　纯真作为终极价值，这是说来容易做到难的。出于生存名利的需要，人人都不免有虚假甚至狡诈的一面，周润发自己也不例外。若是抱着质疑苛刻的态度，或许他也有自我炒作、弄人自逞之嫌，甚至还有可能是两人串合表演的双簧——可当看到缺乏文化和真诚的温情面具被嘻嘻哈哈地扒下来，那时的确是挺解颐，挺解气的。