法国的普罗旺斯,除了闻名世界的熏衣草,除了鲜花盛开的村庄,还有古色古香的城市风貌.

因为错过了熏衣草盛开的季节,我反倒有更多的时间和精力用来欣赏普罗旺斯的古老城镇-又因为在一条巷子里拍摄老旧的喷泉而无意中和图中正在喝酒的长者相识.

我正在琢磨着酒吧门口的老喷泉,坐在门口喝酒的老者主动为我介绍起这个喷泉的典故.

当他听说我来自中国北京以后,连忙邀请我坐下来喝一杯.

老人带我来到了位于城市高地的自己的家,让我看看他收藏的宝贝.

老先生原是个外科大夫,还是个不折不扣的哲学家.退休以后他游历了中国的很多地方并在西藏一住就是好几年.出于对东方文化的喜爱,老人收藏了许多中国的古玩和字画.

而中国古代的哲学著作则是老人长年研究的对象-本书为法文版的<老子>.

这就是老人最想让我看的来自西藏的头盖骨.

老人的家几乎就是中国文化陈列室,西藏的唐卡被放在了最显眼的位置.

老人的妻子同样喜欢中国-他们唯一的儿子目前就生活在中国的上海,还娶了一个上海媳妇.临别时老夫人还把儿子的电话告诉我,让我有机会到上海时和他们的儿子聊聊...

  和那些有组织安排有经费援助的欧洲藏独势力比起来,老人的正义行为却显得势单力薄.

  在法国南部城市图卢滋,我试图说服这个退休女教师,西藏是属于中国的!

    去普罗旺斯本是想看熏衣草,可惜的是季节不对.于是我才能把主要的精力用来走访普罗旺斯的古老城市.在艾可斯市的一条小巷,当无意间遇到的一位老者听说我来自中国以后热情地邀请我和他聊聊.

    老人自我介绍说是个退休的外科大夫,同时研究古代的哲学-尤其是东方哲学,正因如此老人对中国古代哲学也颇有见地.很自然的,我俩的话题又转到了西藏以及藏独上面.老人先是问我对西藏问题怎么看,我告诉他说西藏在七个世纪前就已经属于中国管辖,新中国建立以后-尤其是后来进行的宗教改革结束了西藏的奴隶制度,这让当时西藏地方的统治阶层心存不满,再加上国外势力的暗中支持导致了达赖集团的叛逃...

    老人听了我的回答以后满意地笑了笑,说:等一下到我家去吧,我让你看一件重要的东西!

    我不知道老人究竟想让我看什么重要的东西,怀着一股好奇心,就和老人边说边聊地来到了他的家.在路上老人就已经告诉我家里有许多从中国收集来的宝贝,但是当我走进他家的客厅时还是被浓烈的中国色彩震惊了.老人拿出一个用人的头盖骨加工的工艺品告诉我,这个头盖骨就是西藏奴隶制的证据-过去的西藏是一个比欧洲的中世纪还要黑暗得多的社会,奴隶主对农奴的压迫远非古代其他社会的统治阶层所能比-人皮做的书,人头做的工艺品等等都是这种残暴统治的直接证据!中国政府派军队进入西藏实际上是结束西藏奴隶制度的一个行动,我在西藏生活了好几年,对这段历史还是比较了解的.

    我实在没想到一个法国的退休老人能对西藏的社会历史那么了解,更是有生第一次亲眼看到农奴主杀死农奴并用农奴的头盖骨制作的所谓工艺品.听了老人后面的话以后我才终于明白老人为什么要带我到他的家里来看他收集的这些东西.

    也许是喝了酒的缘故,老人说着说着竟然脸涨得通红.他对我说,大部分西方人对中国的历史并不清楚,更有许多自认为人权卫士的人反对中国并支持藏独,作为一个比较熟悉西藏历史的人,老人自己几乎是一有机会就告诉那些人有关西藏问题的真相,甚至邀请别人到家里来告诉他们那个头盖骨的来历,告诉别人为什么达赖要逃离中国,为什么要闹独立...可惜的是老人毕竟势单力薄,他一个人的呼声究竟又能起多大作用呢?但无论如何,在那一刻我对他是肃然起敬!

    [注:有网友说那头盖骨是宗教用的法器,也并非取自活人,故在此说明一下.]