野马台诗  宝志和尚

野马台者，YAMATO（大和）也，为日本的预言诗，据称是梁朝宝志和尚所作，宝志和尚遇见日本女神一千八百人，对起诉说本国始末，宝志和尚遂作此诗。

唐朝时吉备真备入唐，唐朝人作难他，将此诗打乱顺序列于纸上，吉备真备对本国神祈祷，有蜘蛛随其纸上，连出诗句，其诗有日本终究灭亡之意。

野马台序

野马台诗者梁宝志和尚所作也。野马者阳焰也。台者谓国也。言倭国人道轻薄虽有而如亡。犹阳焰起春台、故指本朝云野马台也。昔宝志和尚行道日、化女忽然而来与和尚俱语、恰如旧相识、一女去一女来、如斯一千八人也。皆谓本国之终始也。和尚怪之以千八人女、作文字者、乃倭字也。爰知是倭国之神也。和尚托其言、作一十二韵诗以贻将来矣。呜呼志公是观音大士、不知自作倭国之谶乎。中古圣武皇帝朝、吉备公入唐、唐人以其本国之谶出野马台诗、使之读为试其知力、文字交错乎直不书之、非神助则不可读之。于是吉备公默然祈佛天及本国之神祇、俄而有蜘蛛随其纸上、渐步曳丝遂认其迹、读之不谬一字。唐人称美之。

唐朝人将此诗打乱成此方阵:

水丹肠牛龙白昌孙填谷终始
流尽鼠食游失微子田孙臣定
天后黑食窘水中动鱼走君壤
命在代人急寄干戈脍生周天
公三鸡黄城胡后葛翔羽枝本
百王流赤土空东百世祭祖宗
雄英毕与茫为海国代成兴初
星称竭丘茫遂姫氏天终治功
流犬猿青中国司右工事法元
飞野外钟鼓喧为辅翼衡生建

蜘蛛从“东海”二字连起，成诗云:

东海姫氏国，百世代天工。
右司为辅翼，衡主建元功。
初兴治法事，终成祭祖宗。
本枝周天壤，君臣定始终。
谷填田孙走，鱼脍生羽翔。
葛后干戈动，中微子孙昌。
白龙游失水，窘急寄胡城。
黄鸡代人食，黑鼠喰牛肠。
丹水流尽后，天命在三公。
百王流毕竭，猿犬称英雄。
星流飞野外，钟鼓喧国中。
青丘与赤土，茫茫遂为空。