我想说的控不是控告，也不是限制，有更多的愿望在里面。
总觉得世界的本源走向的不是进化论，进化论只有一定的道理，这个议题有些大。读易经时有人解释，世界变化几个字而已：时、位、量、性、差、控。
这么说总有些空洞，我们常说一个人顺风顺水时，真是天时、地利、人和全给占了。天时地利说的就时、位，物理学家研究这研究的多，依照我们人社会学的眼光来看，就是合适的时间出现在合适的位置上。
量指的是多少，不单是数字上的数量。想起岛上羊和草的例子，羊的数量多了，草就没了，羊群就弱了，羊群弱了后，草又慢慢茂盛起来。在一定的空间内凡事有个合适的量。
性，指的是性质了，咱们国人祖先归为五类，金木水火土，生、克、乘、侮，各有关系。咱们研究的多的，是和自然的关系学，和不同性格人的关系学。豆汁遇到酸性就成豆腐脑了。
差是量差，你投10元，希望明天变成11元，这是经济学的。草木播一粒种子希望结百粒果实。上主使亚巴郎的子孙繁衍以色列大地。人类的始祖只有亚当、夏娃。
说了以上这些，就说控了。因为我们要“差”，所以会“控”
，这个控的本源就是“和”，空洞理论难以理解，可以举例说就是在北半球一个农民在春天（时）找一块肥沃的土地（位，不是乱石滩），这土地适合这作物的生长（性），播下适当数量的种子（量），收获不错（差），而这期间农民是控的主角。
天地间控的主角是什么呢？
《道德经》说：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存！用之不勤。
这里的谷有人解释为山谷、大道空若谷么，有人解释为谷子，农耕社会的粮食为主也理解说的通，有人干脆说是道的别称就是谷神。关键是后面的玄牝，是母体生化的意思，生生不息是天地的根，似有似无的样子，但却用起来无穷无尽。
那么这个控和玄牝的生化有没有一定的意义上的相通呢？看万物，有风媒的种子，有靠昆虫授粉的花。有拿毒做武器的蛇，如果说有毒蛇是自然筛选结果那还有无毒蛇呢？一切是被动筛选还是主动为之？
我想要变成什么样的人？哈哈，积极努力些吧，合适的时间合适的位置做合适的事，生生不息，绵绵不绝！
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