村里的一位老邻居，癌症晚期了，俺娘就念叨，“你看他们家老辈里都信天主教，到了他们这一辈不信了多可惜啊，我去劝劝他们，看能不能回头，多少心里是些安慰！”

我不愿俺娘去，有些事情不是靠热情就能解决的。冰冻三尺，非一日之寒，现在六七十岁这一代人，大部分人思维早就在二十岁前被固化了，一些温和的劝诫起不了作用。他们是以极端“科学唯物主义”而存在的，并且爱斗，跳个广场舞都在临近区域拉个绳分个白衫队橙衫队红衫队的，在音乐的音量上斗个热火朝天。何况人在绝望无助的时候，是会抱怨的，他不容许上帝不功利化的存在！去他的灵魂，我还有好多钱没赚，好多美女没享受，上帝能给我吗？俺娘去了怎么说？“你快完蛋了，快祈祷上帝给你个机会吧！”人家自己还说不定不知道病情呢，所以……很多事没法说，因为我也是过来人，人在临终的时候很少能有善待自己的。

解救自己只能靠自己！我们人生主要的目标是生，是体会很多东西，因为外物我们一样带不走——包括身体。我们读万卷书，行万里路，莫不是为增加我们灵魂的高度，高度有了，悲悯就来了——众生好苦啊——我们终其一生都在喊 I wan't……。可天不遂人愿，我们的欲望得有个度，你拥有的从另一个方面讲，也是责任。有了孩子是一种责任，金钱也是一种责任，当你不能厚德载物，让金钱发挥其社会评价和流通职能时，那就是负累了，说不准这就是灾殃。当我们心里想我要，我要，要了500万还要500万，有了对象还再挂小三的时候，从未想过我们的灵魂如何承载担当这些东西，“乐”中迷失自己也是苦！“唯”什么的一代，大部分体会不到这种透彻。你一“唯”，一定有个对立面的东西来限制它，不能让其为所欲为，否则就自取灭亡了。 

佛渡有缘人，这个缘源自我们内心。本家侄女去过色达佛学院，被用经书“醍醐灌顶”，于是“茅塞顿开“，她的感受真的就是说如心上的一个塞子被拔掉一样，然后重新审视自己，发觉自己以前过的有些方面真是”苦“。茅塞顿开需要两个条件，缘和悟，一点化，你 自己的心开了。生活化的说法就不是被”猪油蒙心“了。

老妈也曾问过另一六七十岁的邻居，说你父母爷爷都信教，你也信吧，别断了这条根。他说我啥事都知道，入党呢，得点实惠，信教呢，神宽宏大量，等我快死的时候我回头，他能不要我？如此功利的安排。可机会呢？ 

不在什么教能解救我们，而是我们自己能否面对自己解救我们。 

听去色达回来的侄女告诉我一个故事，她一朋友，非常虔诚的佛教徒，她问他为什么不出家，他告诉她，”出家那是要吃十方供养的，我怕我的福报担不起啊！“如此谦虚。想起贪官，他们吃十方供养的税金，想过自己的福报吗？对了，他们是唯物的，相信自己死后是一堆烂泥！