到土峪村，已经是第二次。第一次去的时候，是因为早知道它，我母亲的姥姥家，以及一个大教堂。第二次去，则完全是因为风景了，和刘老师还有郑大哥一起欣赏满山的翠色，看开的纯净滋润的花朵。村里层叠起伏的石墙，层叠的房子，每次看到山里人用不规则的石块建起的这些百年不倒的建筑，心生佩服。

    土峪村的位置，并不偏。在淄川城区东南，距离蒲松龄故居只有8公里，交通方便，所以建议大家去蒲松龄故居的时候，顺便去看看。四面小山环绕，只有在西北开了个口子，为进村唯一的通路。

    说到教堂，初看时还是有些震撼的。据说修建于1885年，德国人建的。确切地说，应该是德国人出资，国人按照其要求修建的，见证了一段“殖民”统治史？单纯的作为宗教来讲，肯定是给人以心灵解放，给灵魂以出路的，一般情况下从“救赎”这个词的字面上来讲，是无比纯净的。但其可怕的是，谁垄断并主导这种文化的解释权，为其所用，那时宗教就是一种可怕的仇视的工具，会血腥的屠杀、会在行为上排挤那些不符合某些利益，某些规则的人。看看十字军东征的屠杀，法国在16世纪对新教徒的屠杀，到前几天吕丽萍和孙海鹰对同性恋的仇视和罪恶感，无不是一种魔性在作怪。我想，这是宗教只是幌子，而不是其本义了。

    说到垄断的解释权，我们国人是受这样的教育几十年甚至上百年的。儒家的仁者爱人早已抛弃脑后。我们拿来主义，藉着对一种主义的垄断性解释来完成对人的思想的禁锢，所以当人们突然认识并对此失去信心的时候，才会去迷信这个功那个法的。甚至很多大学教授也是如此，不能不说是一种教育的悲哀。这样的人教育出来的下一代，怎会有礼仪廉耻，怎么会有哲学文化上对世界一种宽泛的理性的认知。所以我仍旧认为，在国内，人们的思想仍具有发动一场疯狂运动的基础。从抢盐风波到最近的红歌潮，还有前段的那个邪什么。自己思想自由，可能源于自己在学校读书少吧。如果有机会真的研究下资本论，还有宣言，看看是不是真的如此阶级，如此专制、仇视而又血腥的排他。这是一种进步呢？还是后退？

    说着说着跑题了，这些言论怕被河蟹掉。按照黄帝内经说的来做吧，精神内守。记得很早的时候买过房龙的一本书，当然房龙地理是早就有的，他还写过一本介绍宗教史的书，书名TOLEERANCE，《宽容》，这才是一个教育学家所应传承给大众的一种态度吧。

    同时这里为昨晚围脖上过激的粗话言论道歉。嘿嘿。

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7、教堂建筑群中一所房子残破的房顶。
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8、很多老房子倒塌，满村荒芜。
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20、清风大哥
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21、刘老师
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