如以时间来算，我也算的个半资深的佛弟子了。但我通常不会主动和同门聊天，因为我不大信他们深信的因果报应、六道轮回、西方极乐世界这些，怕聊不投机。很多年以来，我习惯称“佛家”，而非“佛教”。

佛陀是与我一样真实的人，虽贵为王子，因见人间疾苦，遂生出离心，欲救自己与众生脱离痛苦。经过种种思考与实践，最终悟得离苦的真谛。他不仅悟得，还以自身亲证了人可以去除所有执着，解脱所有烦恼。接下来，他没有像老子一样骑上老黄牛独自遁去，他要让众生同他一样自执着痛苦中解脱。因各人根性不同，他教给我们很多方法，怎么达到像他一样的状态。

佛家修行，一修智慧，勘破世间种种的烦恼贪着，一修慈悲，救拔众生脱离苦恼。在佛陀传下的诸多修行方法里，并无放生一事，但戒杀护生正是慈悲心的体现。隋时天台宗祖师智者大师，居于浙江，当地临海居民以捕鱼为业，大师见海滩常遍布被舍弃的鱼虾逐渐死掉，涨潮后鱼虾的尸体又会搁浅往来船只，遂卖掉自身衣物，赎买渔民的捕鱼工具，劝诫渔民设放生池。六祖慧能，得传五祖心印后，为躲避同门加害，隐姓埋名，隐居于猎户群中。大师见被擒被抓的狼獐鹿兔等，莫不设法放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。

今之学佛人也爱放生，听说放生可以消病去灾，积莫大的福报，去的人都很高兴，动辄组织几十人，去水产市场买上成千斤的鱼类，运到哪条河上，诵诵咒，不管什么鱼一古脑倒进去。有专家讲，这样大量的鱼放进去，会破坏河流原有的生态平衡。参与过放生的人讲，大家都不是专业养鱼的，又没有很好的运送工具，大量的鱼到了河上时，已死伤无数。即便这些因素都不算，我常想，懂一点市场经济的人就知道，这样的放生毫无意义，因为市场需求没变，你买走了，鱼贩还是得去捕同样量的鱼来卖。这个放生的大慈悲，只是慈悲了鱼商鱼贩，钱包里多赚了些银两。

放生很为学佛者喜闻乐见。这方式，不必观照自心，不必参晦涩难懂的佛经，轻轻松松，积了功德消了业障。传说放生的功德无量，为诸善行中功德最大。我并不是反对放生，只是反对盲目的放生。若是为了那些功德来放生，好像拿鱼当货币，去跟佛菩萨交换自己的健康和幸福，这分明是自己的贪心。佛家修行本就要去除贪心。

其实，放生可以培植我们的慈悲心，体会对一切生命的尊重护爱。只是单纯的护爱生命，不为自己，亦不为菩萨。