脱了布鞋，在长城上晾下我的脚丫子。。。

顺便公示一下我的下半身。。。

我今天快把这双花布鞋鞋底磨穿了，都没有登上长城。

我很珍惜这双鞋，还在鞋底特意保护了一层胶底。。

这双鞋是在东城区一个小店买的，设计师是个女艺术家，名字我记不得了。。我喜欢她的创意，青花瓷布面、老式白色有机玻璃园纽扣。

再解读赵丽华的一首诗（苗雨时/文）

                           衣柜（赵丽华/诗）

                                衣柜里的衣服

                                像是站着的

                                如果我不去动它

                                它就这样直戳戳的

                                还好

                                没有肉体在里面

口语诗拒绝隐喻，但不拒绝阐释。一首诗写完了，作为一个艺术存在，就与诗人无关了，二度创作的权力掌握在读者的手中。那么，我们就运用一下此种权力吧。《衣柜》也是一首静观的口语诗。诗人在静观中，扑获了深湛的诗意。你打开你的“衣柜”，看里面的衣服是怎么样的？它们“像是站着的”，站在一片寂静之中，衣服静，周围静，静上加静，仿佛静得你屏住了呼吸，停止了心跳。静啊，让人不忍碰它，不敢触动它。所以，如果“我不去动它”，那么，它就依然静着，甚至静得“直戳戳的”。这里的“不动”之动，使静沉到了谷底，其尽头是从静转向空。前两节诗，层递推进，已然势满气足。如果诗到此为止，虽然把物象写到了极致，但因单一，细想，也没有多大意思。巧就巧在，这时候，诗人却忽然放松心情，来了一种180度的大逆转，以庆幸的口吻说：“好在/没有肉体在里面”！这是一个发现，也是一个机缘。在此种机缘的发现中，表面上是无所谓的轻松，内底里却掩藏着深层的紧张，即静转向空，并强化空。这正是：栈道明修，陈仓暗渡。“空”是这首诗的核心意味。既然衣服里“没有肉体”，自然也没有生命，也没有灵魂，也没有欲望，更没有了人生的“烦”和“畏”（海德格尔），更没有了人的生命的死亡……，如此延伸开来，这衣柜里的“衣服”，就成了现代社会“空心人”的写照和塑像。他们生存在迷茫与虚无的世界上，自身没有思想，没有智慧，也没有理想和激情，他们随遇而安，无所事事，有一打没一打地活着……。恰如艾略特在《空心人》一诗中所写的：“呈形却没有形式，呈影却没有色彩/麻痹的力量，打着手势却没有动作”（绿豆译）。在当今这个物化与媚俗的时代，空心人一方面放弃欲望，另一方面又缺乏生存下去的勇气。这对他们的人生命运来说，到底应该是喜呢，亦或应该是悲呢？

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