关于文学与人学的问题，古今中外文学界的许多名流、想当作家的许多奋斗者、文学大业的许多关注人都探究过，连篇累牍地发表过大量文章。他们大多从文学的本源、文学的表现内容以及文学的受用对象等诸多方面各抒已见，求同存异，最终落了个难同却异。可见这是一个具有乱麻性状的命题。

笔者不是文艺评论家，无意去淌这潭深水；但却试图从实用的角度考察一些现象，从而简要说说文学对人的影响，从而得出一个粗浅或许在某些人看来是可笑的结论，那就是：文学与道德有着密切关系；没有文学功底的人，或者不具备文学意识取向的人，其德行多有不善。

这个浅见可能不会得到普遍承认，但其真实性似乎已被广泛证实过。如果把社会比作一棵大树，那么，物质基础是这个棵大树的主杆，文学文化必定堪当它的枝叶。浅显的道理是，对一棵大树而言，主杆和枝叶无法厚此薄彼，不可强词夺理地说：枝叶打什么紧？主杆才是最重要的！一棵已经死去或者行将死去的大树还能叫大树吗？完全可以肯定，枝叶才是生命状态，才是光彩所在。基于这一观点，我们就不难理解大家的一个共同看法，为什么一些人腰缠万贯，却不会花钱？为什么亿万富翁照样杀人跳楼？就是因为他们没有繁茂的枝叶，散发不出生命的美好气息。笔者在另一篇文章中也曾经提到，俄罗斯有一个处处存在的现象，即那里的小伙子谈爱恋时，都会当着姑娘的面大谈托尔斯泰，神侃贝多芬，以炫耀自己的才华，毫无例外。这足以证明文学艺术一直是人类崇尚的精神高地。推而广之，中国人当然也是这样。

那么，文学与道德的形成、坚守又有什么关系呢？说到这里又要谈到文学的定义了。简单地说，文学应当是人类最高理想的锤炼，真正的文学家自然就是真善美的化身。因此，车尔尼雪夫斯基说：“诗人指导人们趋向于高尚的生活概念和情感的高贵形象：我们读诗人的作品，就会厌恶那庸俗的恶劣的事物，就会看出所有美和善的迷人的地方，爱好所有高贵的东西；他们会使我们变得更好，更善良，更高贵。”可以肯定，一个人一旦和文学结缘，其内心深处就会逐步形成趋向最高理想的做人准则，善良就会占居上风，从而敌视丑恶。实际上，对文学的这一判断，古今中外的文人雅士的行为都充当过佐证，无论什么年代、何种环境，在具有文学修养的人当中，杀人放火者少，偷鸡摸狗者少，强奸犯科者少，求荣辱节者少；即如词人柳永，难舍文人风流，和烟花女子也同样爱得富于情调，实在比那些兽行施奸要好得多。

既然如此，让年轻人接触一些文学，甚至练就一点写作功底，实在大有裨益，如能挑灯写点小诗，不仅对工作无碍，还能淘冶性情，消磨暴性，振奋自我，以免干巴巴的不知怎么与人相处；从洁身自好的角度上讲，从文学入手构建理想的人文精神，也可以避免陷入污浊。如果充许开个不伦不类的玩笑，完全可以这样说：事后开展警示教育，不如事前多一些文化浸染！