7、任县双蓬头和合寺话和合

近日，任县双蓬头天台寺住持性净大和尚，感留垒双蓬头之因缘，赞寒山拾得之情谊，品寒山诗之蕴意，解和合文化之宏旨，将寺院更名为“和合寺”。

“和合寺”，和合殿，恰好暗合雍正皇帝敕封的“妙觉普渡和圣寒山大士”，“慈觉善渡合圣拾得大士”并称为“和合二圣”之和合之意。

和合寺原名天台寺，位于寒山故里任县双蓬头村东侧，拾得故里留垒村南端。西连双蓬头村的仙里桥，北望留垒村的和合桥。一条留垒河穿两村而过。寒山拾得民间称为“和合二仙”，此两村即是他们的故里，可能是因为两村相距较近，且出了两位高僧，所以历来两村结亲颇多，来往不断，且村人外出或外人习惯称其两村为“留垒双蓬头”。

我国的传统文化，核心是围绕做人讲中道，也即儒家提倡的中庸之道，古书周易实际上讲的也是做人的中庸之道。寒山拾得所体现的“和合文化”其深刻、美好的内涵，其实也是讲中，因为中则和，和则顺。

《汉典》解释，和为相安、平静，合为收拢、聚集之意。收拢则固，聚集则强。和合一词为“和諧好合”。“和合”观念，较早见之于《国语·郑语》：“商契能和合五教，以保于百姓者也”。《管子》载：“畜之以道，养之以德。畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习，习故能偕”。人有了道德修养，便能达到和合。

在当今，和谐合好、和平合作，仍是人类社会的最美好追求，是时代精神，也是中国特色社会主义建设中重要内容，弘扬“和合”精神永远是人类追求的最高精神境界。在社会生活中，和和美美，众人合一。在人际交往中，和融无间，合作共处。在遇到困难时，则和衷共济，合力克服。在发生矛盾时，和合为重，先人后己。即使在婚姻中，也提倡情投意合，形影不离，百年好合，五世其昌。在我们民族的文字、口语中，把那么多崇高美好的词汇，如和谐、和平、和好、和乐、和美、和颜、和顺、和睦、和蔼、和解、和气、共和、人和、宽和、合作、合力、合璧、合法、合欢、合拍、合心、符合、结合、六合、融合、适合等等几十个词汇，融进了“和合文化”之中。人们总在和合关联中，寻求人和人关系的精神力量。因为人们已经认识到和合则人心和善，和合则家庭和乐，和合则人际和顺，和合则社会和睦，和合则文明和谐，和合则世界和平。

中国文化精神最主要的一个特性：就是相互调节，互相适应，兼容并蓄，共存并荣，。和合成了中国人的良好愿意与崇高理想，这是渗透到中国人血液中的精神追求。和合是中华人文精神的精髓，是中国文化生命之所在，

儒家学派创始人孔子以和作为人文精神的核心：大而讲“天人合一”，小而讲“礼之用，和为贵。”（《论语 学而》）这代表了孔子的思想，认为治国处事、礼仪制度，以和为价值标准。孔子强调人与人之间的相处原则是：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语 子路》）。

整篇《易经》仰观天文，俯察地理，中通万物之情，阐明人生知变因不和，应变而趋和，适变而调和，如“乾卦”“潜龙勿用”，用则咎；亢龙位极，用则悔。这些都是在阐明人的行动标准或价值标准即是中庸之道，中庸即中和可常行之道或曰天人合一的和合之道。道家老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》第四十二章）。其与佛教讲的“梵我一如”，基本哲学思想是相一致的。

从“宇宙观”到“男女婚姻”；从人的“心、性、命”到“思维模式、行为模式”；以及“人与大自然”、“人与社会”、“人与人”的关系等等，无不贯串着“和合”文化的因素。

“和合文化”的载体和代表，就是寒山和拾得，即人们心目中的“和合二仙”。因为史书记载的缺失，为寒山拾得研究造成了极大的困难。长期以来，很多研究者只是根据寒山诗或其闾丘胤序言做出一些推断，致使对寒山拾得故里的认定出现了一些偏差。有文章论证说二人是北方某农村到的，但北方什么地方，什么村庄，没有记载。民间流传的寒山拾得二人的形象是从小蓬头散发，红兰着装，平时和颜悦色，哈哈多笑，友好相处。风趣是外在的表露，而“和合”则是其实质。在人们看来，寒山和拾得是最人性化的大仙，把一切美好赋予他们，把几十种最美的词汇，都装进了寒山、拾得抱着的“荷盒”之中，这说明了人们对寒山拾得的敬仰之情。

《顺德府志》创编于明成化年间，嘉靖、万历年间又进行了补修。在这三个明代版本中均置《仙释》目，其中都列双蓬头条，记述寒山、拾得在村中之事，及二人建庵之遗址，《任县志》中也有类似记载。直至现在村人都能讲出很多口耳相传的寒山拾得及和合寺的传说故事。寺院中原有的石碑，因修石桥、建水闸被埋在地下，至今尚未出土。保留的一通清乾隆年间的石碑亦有“韦驮和合各有所凭”，“和合一殿，诚堪与诸殿并峙”等记载。这说明，和合寺及留垒双蓬头乃至任县的“和合文化”，它是历史深刻的沉淀，是祖祖辈辈耳濡目染的社会遗产，具有明确的历史性和真正的民俗品格。而且更重要的是他们有古建筑、古碑刻、古遗物作印证，因而有无限的生命力。现在我们根据地方志、寒山诗述及有关碑铭的记载和有关民间传说予以推论，明确了寒山拾得的故里就在任县留垒双蓬头村。任县有关部门，特别是政协，这些年来在挖掘任县的“和合文化”方面，做了大量工作。深化这项工作，这是很有意义的。多年以来，和合寺为宣传和合文化做出了巨大贡献。随着寺院的更名，必将会推动和合文化宣传工作的快速发展。

中国的“和合文化”，内涵是深刻的，在社会上将继续发挥重大作用。根深蒂固，才能叶茂花盛果丰。加深对任县“和合文化”也即“二仙里文化”的研究，不仅能丰富中国的“和合文化”，而且对地方的发展及民心的和谐亦将产生巨大作用。我们相信，通过我们这代人的努力，这项历史文化资源，一定能转化为物质资源、产业资源，对当地经济建设和文化建设，做出重大贡献。

在党中央提出“倡导和谐理念，培养和谐精神，建设和谐社会”目标和任务的今天，重新审视和认真调研任县“和合文化”的价值和作用，对推进道德教育，提高民众素质，构建和谐社会，保障一方平安和稳定，促进经济社会的发展都有着特殊的价值和意义。

原来的天台寺，“天台者山名也”，现在的和合寺“和合者禅心也”。在今后大力弘扬和合文化的方面，和合寺僧众必将发挥巨大的作用。