你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然
相爱
寂静
欢喜
作为冯同志的铁杆“钢丝”，《非2》必须看！我故意错开上映后的观影高峰期，在周末上完课后去影院力挺冯导的票房。先前我一直拒绝了解各种关于该片的报道，只为给自己留一个悬念，留一个想头。今天终于如愿以偿！
且不论别人的观后感，反正冯导的镜头+王朔的痞子文学，让我再一次在影院里哭湿了两张纸巾。——我想我骨子里就是一伪文艺青年。也或许我是老了，哭点越来越低了……
如果是《非1》说的是爱情，那么《非2》说的就是生活——激情之后必须面对的现实——生活的真面目就是总会有点儿缺憾。
如果说《非1》是部喜剧，那么《非2》不能算是悲剧，也不完全是部喜剧，只是有点儿戏剧！——谁发明的“人生如戏”这话？太佩服了！
如果说看《非1》是被笑哭的，那么看《非2》是笑着流泪。——如果说苦笑是一种坚强，那么苦笑着自我嘲讽也是一种人生修行。
《非2》是冯导和王朔十年后的再度联手之作，有人称之为：深水炸弹——冯就像一杯温润醇厚的啤酒，王就是那杯辛辣过瘾的二锅头。
顽主们有一个共同特质：骨子里太正经太严肃，年轻时总要靠戏谑来伪装。曾经的“顽主”，如今是已过知天命之年的“苍孙”，王朔在厌倦了矫饰，撕下面具后，很正经的表达出自己的庄重。冯导这次玩得是深度，没有人像他这样拍电影，也没有人比他更会玩电影。
《非2》不是一个常规的电影结构，但却是一个很有价值的电影。它“笑中带泪，以喜冲悲”，更像是一首诗，演绎了人生的悲欢。
有人这样评价《非2》：是电影？还是在谈人生？
我说：且看电影谈人生！
其实不用打上“编剧：王朔”的字幕，也能猜到此剧就出自这位非伪愤青之笔。相比《非1》，有了王朔的加入，使得《非2》中的经典台词多了一份对爱、对人生的思考，总会让我们在笑过之后怅然若思……
在一起了，为什么还要分开？原来男女之间的感情就像黑板上的粉笔字，说声“不要”就可以几下子擦个干净；就算一下子擦不干净也不要紧，时间总会把它抹得不留痕迹。
难道真的是“谁动感情谁完蛋”？那么爱到底是什么？又是谁动了爱情的殇？也许，飘落在记忆里的粉笔灰偶尔会跑出来呛得人咳嗽喷嚏——不过反正咳嗽几下又不致命。
离婚、试婚，两对恋人的彷徨，几乎演绎了当下所有未恋、已恋或者恋过人的情殇，勿论你是一年、七年、老夫老妻、瘫痪在床生死相守，直至最后分手。短短的125分钟里，主演们以喜剧的方式穿越了人生婚恋数十年。
生活中，欺骗是不可避免的，不和谐是不可避免的、冲突是不可避免的、怀疑是不可避免的、厌倦是不可避免的，“居家过日子犯不着肝胆相照，虚着点儿和气”。到最后，剩下的美德就只有“宽容”了，这是生的无奈与感伤。
如果“婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错”，那么，今生的伴侣一定是前世的冤家。所以，“幸福不一定在一起，倒霉一定在一起。”——这或许是对“执子之手，与子偕老”最现实最残忍最戏谑的灰色调侃了。
人生告别会，这是影片的亮点也是哭点。孙红雷“戏霸”的绰号不是瞎叫的，精湛的演技加上耐人寻味的台词，把影片推向了高潮。
这段戏充满了对人生意义、婚姻真谛的思考。李香山的一番对人生的戏谑式感悟，很感动人。虽然听上去有点绝望，却可能是生活的本来面目。
所谓人生告别会，你能和谁告别？和爱人亲人告别，然后送自己上路。说再多和光同尘的偈语，也无法阻止生命抽离时的大空茫。
香山追悔自己此生修行太忙：“忙挣钱，忙喝酒，忙着闹感情危机，把大好时光全忙活过去了。”一辈子太短，珍爱相守，是人生终点时的幡然醒悟，这世上没有什么比这更踏实靠谱的事儿了。
当邬桑问香山怕不怕死，香山如此回答：“怕，像走夜路，敲黑门，你不知道门后是五彩世界还是万丈深渊，怕一脚踏空，怕不是结束而是开始”。
当你试图破解人生的一个个问号时，恰恰发现人的一生其实何尝不是在一个套子般的结构中：一个结局，回溯重寻，无果，直至无可挽回时的恍然大悟。凡是如此。米兰·昆德拉这样说：“人类的时间不是循环转动的，而是直线前进的。这就是为什么人类不可能幸福的缘故。因为，幸福是对重复的渴望。”
伤感了吧？痛苦了吧？追悔莫及了吧？其实不必试图突破这框架，“死是另一种存在，相对于生。只会生活是一种残缺”。只要记得不必等到结局时方才懂得珍惜，无论是爱情还是亲情、友情。
爱情是神马？一切皆浮云。
珍爱相守，才是人生修行的真义。
如果爱有来生，你朝我走来，无端的笑：“谁在前世约了你？”
我会笑着答：我在今生遇见你。
最后，也用仓央嘉措的诗做Ending吧——
最好不相见，便可不相恋。
最好不相知，便可不相思。
最好不相伴，便可不相欠。
最好不相惜，便可不相忆。
最好不相爱，便可不相弃。
最好不相对，便可不相会！
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
PS：文章开篇的那首诗原名为《班扎古鲁白玛的沉默》（又名：见与不见），作者是扎西拉姆·多多。因此诗的韵味和意境与仓央嘉措的诗歌极其相似，曾经一度被很多人都误以为是仓央嘉措的情诗。
“班扎古鲁白玛”是梵文。班扎，就是Vadjra，是“金刚”的意思；古鲁，就是Guru，是“上师”的意思；白玛，就是pema,是“莲花”的意思。连起来，“金刚上师莲花”，就是“莲花生大师”。
据作者说，这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”。扎西拉姆·多多想要表达的是上师对弟子的爱，跟女子、跟风月没有什么关系。
不过尽管如此，但我还是喜欢给它冠以爱的头衔，套上情的名义。
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